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第二百五十九章 乖你要有妾室心理
郢都城大约在后来的襄阳城附近离这座城市不远就是浩渺的长江长江水从蜀地奔流而下但此时蜀地还属于不同于华夏民族的蛮族巴国与蜀国管辖。大约二十年后秦国攻击巴蜀并把巴蜀纳入到自己的管辖范围内由此奠定了称霸战国的雄厚资本。
此时刚刚是凌晨冬日的江面上雾气重重太阳刚刚升起清晨的雾气在空中形成一道绚丽的彩虹远处天际边朝霞万道。湿润的空气里声音传得格外远站在江边隐约可以听到江上的歌声。
雾气逐渐稀薄太阳越升越高淡淡的雾气里歌声渺渺的飘来然而隔着重重雾气却望不到唱歌的人这让赵武置身于江边有一种如梦如幻的感觉仿佛整个身体都浸泡在音乐当中。
楚国话本来就是“鸟语”它富含音乐的旋律不用歌唱仅仅是说话已经让人如痴如醉。如今江面上不知来历的渔夫你唱我和一片鸣叫声更是让这片土地有一种仙境般的美丽。
赵武与晋国卿大夫以及联军统帅们处身的是一座亭子这座亭子按照春秋惯例堆土成高台而后在高台最高处修建一座雄伟的亭榭——因为有赵武这座亭子虽然是按照春秋惯常的营造法建造而成但它与同时代的台榭略有不同。这座亭子是混凝土建筑它的栏杆是石头搭建的柱子也是石头而亭子顶部也不是茅草也是纯粹的混凝土结构其上覆盖了鱼鳞般的瓷质房瓦。
因为这是春秋时代烧出来的瓷多数带有青铜时代的痕迹比如它的釉就是一种类似青铜器颜色的釉面所以站在远处眺望这个亭子那座亭的屋顶仿佛是青铜铸造的……联军将士们因此称之为“金顶亭”。
这是一座“赵武式”的亭子它不是完全开放式的因为亭子建得太高为了阻挡江风的凛冽亭子加了窗户。不过春秋时代的窗户跟门差不多他们把用整块木板做成的活动木板称之为“门”如果在那块木板上凿了几个洞以便透风就可以称为“窗户”了——或许更确切的该称之为“落地式窗户”。
如今江面上刮的是西风不迎风的两面窗户全部打开着列国统帅围坐在亭子四周他们人人面前摆着一个小炭炉炭炉上一口薄铁锅铁锅里的汤鼎沸着热气腾腾的冒出香味仆人们鱼贯而上送来一份份用来涮汤的美食供联军统帅享用而场中中心赵武宠爱的那位楚姬正漫声歌唱她唱的是《越女歌》。
这座高台兼有瞭望作用它屹立在江边帮助晋军监控着江面上的活动。由于修建的太高大型的钟鼎乐器无法搬迁上来因此场中只有丝竹乐器悠扬的琴在雾色里传播的很远楚姬悠扬的歌声穿云裂日同时又含情脉脉她把那句“心念君兮君不知”反复吟唱着整个江面上都飘荡着她如泣如诉的歌声连路过的楚国渔夫都情不自禁的感慨：“好痴心的女子。”
楚国渔夫的感慨透过重重雾气传来仿佛天上神灵发出的感慨一样飘渺不定如丝如缕。而事物的当事人赵武眺望着郢都城的方向不自觉的问中行吴：“楚王能听到这歌声吗？”
其实赵武是想仿效刘邦的“四面楚歌”但可惜他这是在黑暗当中冲人使媚眼——此处离郢都城太远。
晋军南下后当晋国与吴国水军彻底控制江面之后晋国的军械物资基本上都通过江水运发为了方便装卸货物赵武特地在江边修了这座码头修了这座亭子以便于晋军行事方便。但郢都城实际上离江边约有十里左右。而这种城市建筑法也是符合一般建筑规律的——城市建筑在江边每年不免要受水患的危害只有距离江边有一段距离才能保证城市的安全又方便城市取水。
晋国的新田城也是建立在江边的以前的都城冀城、绛城都是建立在江边的但也离开江边有一段距离以策安全。
楚姬的歌声虽然清脆但想穿越十里的距离抵达郢都城恐怕还做不到更况且郢都城是一座拥有十数座城门拥有一座横跨二十里的章华台的巨型城市楚王居住在城中心的宫城而四五十公里这个距离在春秋时代是一天的行程。
赵武并没有倾听中行吴的话他转而问与楚国关系密切的宋国左师向戎：“现在的楚王如果去世后谁可能继任他的性情如何？”
向戎想了想回答：“很难说！”
楚共王熊审在位31年他为了楚国的霸业奋斗不息以至眼睛都被晋国人射瞎了虽然当时的楚国被晋国所压制但毕竟他的奋斗精神可嘉；而在家庭生活方面……共王生产力旺盛以至于子息众多光是自己喜欢的儿子就有五个依次叫做：昭、围、比（子干）、皙（黑肱）、弃疾。
但五个人都不是嫡子正妻秦赢（秦景公之妹）并没有生下儿子。共王晚年自然要面对立嗣问题他犹豫不决起来最后干脆决定：遵循天意。共王准备好一块玉璧遍祭楚国的所有名山大川发出祈祷：“请神在五个孩子里面选出一个主持楚国的社稷。”
随即将玉璧向山川展示说：“谁正对着玉璧下拜他就是上天择立的新君我绝不敢违背！”
随后共王与自己的宠妃巴姬秘密将玉璧埋在祖庙的大厅之下让五个孩子斋戒后依次进来叩拜列祖列宗。结果第一个叩拜的长子昭两脚正跨在玉璧上——称之为“跨璧”；公子围的肘压到玉璧——称之为“肘璧”；公子比、皙两人都离得较远公子弃疾年龄最小让人抱着下拜两拜都压在玉璧的纽（用以穿绳的小孔）上。
这样一来弃疾算是最符合“当璧”的条件但是又太小了共王犹豫再三还是决定立了年长的昭也就是后来的楚康王。这样以来共王算是自己发了誓又违背了誓言而这个誓愿早已是尽人皆知所以有人当时就认为楚国会出乱子大臣（斗）韦龟就很信神的选择并嘱咐自己的儿子曼成然日后紧跟弃疾。
现在如果“跨璧”的楚康王死了而“肘璧”的公子围和“当璧”的公子弃疾还在这两个人谁能继任楚王的位置真的很难说。
赵武点点头：“公子围我们接触过这是一位爱占小便宜胆怯而且意志不坚定的人他喜欢虚张声势可是真要遇到强硬者公子围屈服的很快。此人色厉内荏非常注重面子上的工夫——比现在的楚王还要注重面子。
如果我们严厉的压迫他公子围会很快屈服他会用晋国语言向我晋国讨好卖乖。但为了维护楚国的面子他转过脸去会用楚国的语言告诉楚国人我们又扇了晋国 -->>
第二百五十九章 乖你要有妾室心理
郢都城大约在后来的襄阳城附近离这座城市不远就是浩渺的长江长江水从蜀地奔流而下但此时蜀地还属于不同于华夏民族的蛮族巴国与蜀国管辖。大约二十年后秦国攻击巴蜀并把巴蜀纳入到自己的管辖范围内由此奠定了称霸战国的雄厚资本。
此时刚刚是凌晨冬日的江面上雾气重重太阳刚刚升起清晨的雾气在空中形成一道绚丽的彩虹远处天际边朝霞万道。湿润的空气里声音传得格外远站在江边隐约可以听到江上的歌声。
雾气逐渐稀薄太阳越升越高淡淡的雾气里歌声渺渺的飘来然而隔着重重雾气却望不到唱歌的人这让赵武置身于江边有一种如梦如幻的感觉仿佛整个身体都浸泡在音乐当中。
楚国话本来就是“鸟语”它富含音乐的旋律不用歌唱仅仅是说话已经让人如痴如醉。如今江面上不知来历的渔夫你唱我和一片鸣叫声更是让这片土地有一种仙境般的美丽。
赵武与晋国卿大夫以及联军统帅们处身的是一座亭子这座亭子按照春秋惯例堆土成高台而后在高台最高处修建一座雄伟的亭榭——因为有赵武这座亭子虽然是按照春秋惯常的营造法建造而成但它与同时代的台榭略有不同。这座亭子是混凝土建筑它的栏杆是石头搭建的柱子也是石头而亭子顶部也不是茅草也是纯粹的混凝土结构其上覆盖了鱼鳞般的瓷质房瓦。
因为这是春秋时代烧出来的瓷多数带有青铜时代的痕迹比如它的釉就是一种类似青铜器颜色的釉面所以站在远处眺望这个亭子那座亭的屋顶仿佛是青铜铸造的……联军将士们因此称之为“金顶亭”。
这是一座“赵武式”的亭子它不是完全开放式的因为亭子建得太高为了阻挡江风的凛冽亭子加了窗户。不过春秋时代的窗户跟门差不多他们把用整块木板做成的活动木板称之为“门”如果在那块木板上凿了几个洞以便透风就可以称为“窗户”了——或许更确切的该称之为“落地式窗户”。
如今江面上刮的是西风不迎风的两面窗户全部打开着列国统帅围坐在亭子四周他们人人面前摆着一个小炭炉炭炉上一口薄铁锅铁锅里的汤鼎沸着热气腾腾的冒出香味仆人们鱼贯而上送来一份份用来涮汤的美食供联军统帅享用而场中中心赵武宠爱的那位楚姬正漫声歌唱她唱的是《越女歌》。
这座高台兼有瞭望作用它屹立在江边帮助晋军监控着江面上的活动。由于修建的太高大型的钟鼎乐器无法搬迁上来因此场中只有丝竹乐器悠扬的琴在雾色里传播的很远楚姬悠扬的歌声穿云裂日同时又含情脉脉她把那句“心念君兮君不知”反复吟唱着整个江面上都飘荡着她如泣如诉的歌声连路过的楚国渔夫都情不自禁的感慨：“好痴心的女子。”
楚国渔夫的感慨透过重重雾气传来仿佛天上神灵发出的感慨一样飘渺不定如丝如缕。而事物的当事人赵武眺望着郢都城的方向不自觉的问中行吴：“楚王能听到这歌声吗？”
其实赵武是想仿效刘邦的“四面楚歌”但可惜他这是在黑暗当中冲人使媚眼——此处离郢都城太远。
晋军南下后当晋国与吴国水军彻底控制江面之后晋国的军械物资基本上都通过江水运发为了方便装卸货物赵武特地在江边修了这座码头修了这座亭子以便于晋军行事方便。但郢都城实际上离江边约有十里左右。而这种城市建筑法也是符合一般建筑规律的——城市建筑在江边每年不免要受水患的危害只有距离江边有一段距离才能保证城市的安全又方便城市取水。
晋国的新田城也是建立在江边的以前的都城冀城、绛城都是建立在江边的但也离开江边有一段距离以策安全。
楚姬的歌声虽然清脆但想穿越十里的距离抵达郢都城恐怕还做不到更况且郢都城是一座拥有十数座城门拥有一座横跨二十里的章华台的巨型城市楚王居住在城中心的宫城而四五十公里这个距离在春秋时代是一天的行程。
赵武并没有倾听中行吴的话他转而问与楚国关系密切的宋国左师向戎：“现在的楚王如果去世后谁可能继任他的性情如何？”
向戎想了想回答：“很难说！”
楚共王熊审在位31年他为了楚国的霸业奋斗不息以至眼睛都被晋国人射瞎了虽然当时的楚国被晋国所压制但毕竟他的奋斗精神可嘉；而在家庭生活方面……共王生产力旺盛以至于子息众多光是自己喜欢的儿子就有五个依次叫做：昭、围、比（子干）、皙（黑肱）、弃疾。
但五个人都不是嫡子正妻秦赢（秦景公之妹）并没有生下儿子。共王晚年自然要面对立嗣问题他犹豫不决起来最后干脆决定：遵循天意。共王准备好一块玉璧遍祭楚国的所有名山大川发出祈祷：“请神在五个孩子里面选出一个主持楚国的社稷。”
随即将玉璧向山川展示说：“谁正对着玉璧下拜他就是上天择立的新君我绝不敢违背！”
随后共王与自己的宠妃巴姬秘密将玉璧埋在祖庙的大厅之下让五个孩子斋戒后依次进来叩拜列祖列宗。结果第一个叩拜的长子昭两脚正跨在玉璧上——称之为“跨璧”；公子围的肘压到玉璧——称之为“肘璧”；公子比、皙两人都离得较远公子弃疾年龄最小让人抱着下拜两拜都压在玉璧的纽（用以穿绳的小孔）上。
这样一来弃疾算是最符合“当璧”的条件但是又太小了共王犹豫再三还是决定立了年长的昭也就是后来的楚康王。这样以来共王算是自己发了誓又违背了誓言而这个誓愿早已是尽人皆知所以有人当时就认为楚国会出乱子大臣（斗）韦龟就很信神的选择并嘱咐自己的儿子曼成然日后紧跟弃疾。
现在如果“跨璧”的楚康王死了而“肘璧”的公子围和“当璧”的公子弃疾还在这两个人谁能继任楚王的位置真的很难说。
赵武点点头：“公子围我们接触过这是一位爱占小便宜胆怯而且意志不坚定的人他喜欢虚张声势可是真要遇到强硬者公子围屈服的很快。此人色厉内荏非常注重面子上的工夫——比现在的楚王还要注重面子。
如果我们严厉的压迫他公子围会很快屈服他会用晋国语言向我晋国讨好卖乖。但为了维护楚国的面子他转过脸去会用楚国的语言告诉楚国人我们又扇了晋国 -->>
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