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一记响亮的耳光——哪怕实际情况是他刚才被我们晋国扇了耳光而且天天被我们晋国扇了耳光他也要告诉楚国人其实他是又扇晋国人的耳光。
我最不担心公子围上台这样一位色厉内荏的人登台之后只会对外屈服对内残暴……但是公子弃疾这个人我不熟悉有谁能告诉我弃疾的性格吗？”
宋国左师向戎摇头他无法回答。此时郑国的子产也在场他刚刚护送一批战利品回国但因为前线利润大他马上又屁颠屁颠的马不停蹄的赶过来这会儿刚好参加这场宴会的子产目光一闪微笑着回答：“下一任楚王无论是公子围还是公子弃疾都无法上位继任者只能是现任楚王的嫡长子。”
赵武对楚国的历史并不清楚他好奇的问：“为什么会这样？”
子产冷笑的回答：“元帅记得吴国上任国君约定的传位顺序吗？吴国在与楚国的争霸当中为了保持优势只好让成年的公子继任君位为此前任的吴君确立了‘兄终弟及’的传位规则吴国四公子季札的两位兄长都做到了这一点然而因为季札的出走我猜吴国下一任国君的君位只能由余昧的儿子继承而吴国也将因此发生一场血淋淋的君权争斗。
楚国也将会是这样而且楚国做的比吴国更彻底。楚国是超级大国而且立国远比吴国久远国内的贵族体系庞大而深厚现任楚王继位后不断的讨好这些贵族而令尹子木身前虽然努力变革接纳了国人出身的士族伍举回国并让一位士族继任大夫的职位——但他的变革终究没有触及楚国贵族的根基。
在这种情况下楚国君位的继承只能由现任楚王做决定或许楚国确立一位成年公子比如拥有军权的公子围还能有一番作为但公子弃疾一直是现任楚王的防范对象所以他最不可能接任兄长的位置——常言说：象以齿焚身。大象因为象牙的珍贵被猎人搜捕的无法存活公子弃疾因为是君位继承的关注对象他必然无法存活在这个世上我看他死于非命的可能性非常大。”
赵武沉思片刻：“你说的是：拥有足够的利益却没有相应的武力保障必将因为自己拥有的那份东西而命不保夕……难怪周武王说：止戈为武。”
古代的“止”是一个通假字它其实是脚趾的“趾”。所以“止戈为武”本意并不是说：侵略者来了不许战斗如果战斗了那就是破坏民族和谐挑动民族对立情绪是一种罪行……它的本意说的是：国家站立的基础（脚趾）是足够的武力保障；人在世间也如此！
放过了沉重的政治话题赵武冲情意绵绵歌唱的楚姬使了个眼色那眼色当中隐含的柔情让军国主义国家的武士见了想呕吐。而赵武本人一点不自觉他举起酒杯发表新年祝词：“两年了我们击穿了半个楚国围堵在楚国国都之下庆贺新年。这样一来我晋国的霸业终于稳固了。
我猜想楚国至少在一代人的时间内不敢挑战我们晋国不敢正眼迎接我们晋人的目光我对这种结局非常满意。让我们为此庆贺吧自（晋）文公以来我晋国努力了二百年终于彻底压服了楚国楚国人服软了来把楚王献上的太阿剑拿来有人会弹剑而歌吗？且为我歌一曲。”
春秋时的音乐就是金石音乐。在成语“毛遂自荐”当中毛遂所擅长的就是弹着宝剑歌唱。这项技艺几乎春秋战国时代的所有武士都很擅长而军国主义国家的晋国武士也不例外。在战场之上他们能用宝剑敲击着盾牌一边整齐的向前推进一边誓死如归的歌唱。
赵武不擅长这点不代表别人不擅长。他发话了相应者很踊跃中行吴行政级别最高他抢过了太阿宝剑用手中的青铜筷子敲击着太阿剑就在金顶亭上用他那饱经征战而沙哑的歌声放声歌唱。
中行吴唱的是正乐正乐在诗经当中属于“雅”部所以后代人称之为“雅乐”。这种乐曲曲调不慌不忙几乎没有转折起伏而在后来的历史当中这种没有起伏与转折的“中平之音”称之为“堂皇之声”。
真实的历史上中行吴在国内政治上并不出色他的出名在于抵抗外部侵略。中行吴是戎狄的征服者是他在真实的历史当中彻底灭了晋国周边的戎狄部族建立的各个小国使得晋国北方彻底平静。
就是这样一位杀场硬汉用他刚劲的声音沙哑的唱着大雅之音。
即使是唱歌中行吴也显得一板一眼他竭力将每个字唱得非常标准音调高亢而嘹亮。
伴随着中行吴的歌声场中炎黄集团的北方将领齐声附和：
“江有汜之子归不我以！
不我以其后也悔。
江有渚之子归不我与！
不我与其后也处。
江有沱之子归不我过！
不我过其啸也歌。”
这首《江有汜》的小诗说的是“媵嫁婚”中媵的情绪。大意是：“
江水分流又归回。你要出嫁做夫人但你出嫁却不令我相陪。
出嫁不令我相陪其后你终究要自悔。
江水之中有陆地你要嫁做诸侯妻不能使我相伴去。
不能使我相伴去其后亦当能安居。
沱江终汇入长江。你将出嫁喜气扬不使我伴在身旁。
不使我伴在身旁悔意现于啸歌上。”
媵嫁婚说的通俗一点就是在春秋陪嫁制度当中姊妹共嫁一夫的现象。《春秋公羊传》说“诸侯一娶九女同姓二国往媵之以侄娣从”说的这是这种婚姻。其中“九”是阳数非实指但言其多。
此诗以一个媵的口气以“江有汜”起兴反复申述：不让我陪嫁你会后悔的。
中行吴唱这首歌音调中充满着意犹未尽的意味尤其是……他是在赵武宠爱的楚姬哀怨的吟唱情歌之后唱的这首诗似乎别有规劝的意味。
然而此诗并不是现代人理解的“咒怨诗”诗中“其后也处”一句是说媵妾希望夫人在“我”不能伴随左右的时候也能够安宁快乐而不是幸灾乐祸甚至诅咒；“其啸也歌”是说媵妾似乎看到了夫人悔过之后舒畅愉快的情景而不是颓废悲观。媵妾的这一切想法和做法都是一个目的那就是：自己不违背礼义（闹着要陪嫁）更不希望夫人违背礼义。
这首大雅诗中真正要表达的是：夫人按礼应该真诚接纳媵妾如果当时没有接纳应当知道及时悔过改正；媵妾理应 -->>
一记响亮的耳光——哪怕实际情况是他刚才被我们晋国扇了耳光而且天天被我们晋国扇了耳光他也要告诉楚国人其实他是又扇晋国人的耳光。
我最不担心公子围上台这样一位色厉内荏的人登台之后只会对外屈服对内残暴……但是公子弃疾这个人我不熟悉有谁能告诉我弃疾的性格吗？”
宋国左师向戎摇头他无法回答。此时郑国的子产也在场他刚刚护送一批战利品回国但因为前线利润大他马上又屁颠屁颠的马不停蹄的赶过来这会儿刚好参加这场宴会的子产目光一闪微笑着回答：“下一任楚王无论是公子围还是公子弃疾都无法上位继任者只能是现任楚王的嫡长子。”
赵武对楚国的历史并不清楚他好奇的问：“为什么会这样？”
子产冷笑的回答：“元帅记得吴国上任国君约定的传位顺序吗？吴国在与楚国的争霸当中为了保持优势只好让成年的公子继任君位为此前任的吴君确立了‘兄终弟及’的传位规则吴国四公子季札的两位兄长都做到了这一点然而因为季札的出走我猜吴国下一任国君的君位只能由余昧的儿子继承而吴国也将因此发生一场血淋淋的君权争斗。
楚国也将会是这样而且楚国做的比吴国更彻底。楚国是超级大国而且立国远比吴国久远国内的贵族体系庞大而深厚现任楚王继位后不断的讨好这些贵族而令尹子木身前虽然努力变革接纳了国人出身的士族伍举回国并让一位士族继任大夫的职位——但他的变革终究没有触及楚国贵族的根基。
在这种情况下楚国君位的继承只能由现任楚王做决定或许楚国确立一位成年公子比如拥有军权的公子围还能有一番作为但公子弃疾一直是现任楚王的防范对象所以他最不可能接任兄长的位置——常言说：象以齿焚身。大象因为象牙的珍贵被猎人搜捕的无法存活公子弃疾因为是君位继承的关注对象他必然无法存活在这个世上我看他死于非命的可能性非常大。”
赵武沉思片刻：“你说的是：拥有足够的利益却没有相应的武力保障必将因为自己拥有的那份东西而命不保夕……难怪周武王说：止戈为武。”
古代的“止”是一个通假字它其实是脚趾的“趾”。所以“止戈为武”本意并不是说：侵略者来了不许战斗如果战斗了那就是破坏民族和谐挑动民族对立情绪是一种罪行……它的本意说的是：国家站立的基础（脚趾）是足够的武力保障；人在世间也如此！
放过了沉重的政治话题赵武冲情意绵绵歌唱的楚姬使了个眼色那眼色当中隐含的柔情让军国主义国家的武士见了想呕吐。而赵武本人一点不自觉他举起酒杯发表新年祝词：“两年了我们击穿了半个楚国围堵在楚国国都之下庆贺新年。这样一来我晋国的霸业终于稳固了。
我猜想楚国至少在一代人的时间内不敢挑战我们晋国不敢正眼迎接我们晋人的目光我对这种结局非常满意。让我们为此庆贺吧自（晋）文公以来我晋国努力了二百年终于彻底压服了楚国楚国人服软了来把楚王献上的太阿剑拿来有人会弹剑而歌吗？且为我歌一曲。”
春秋时的音乐就是金石音乐。在成语“毛遂自荐”当中毛遂所擅长的就是弹着宝剑歌唱。这项技艺几乎春秋战国时代的所有武士都很擅长而军国主义国家的晋国武士也不例外。在战场之上他们能用宝剑敲击着盾牌一边整齐的向前推进一边誓死如归的歌唱。
赵武不擅长这点不代表别人不擅长。他发话了相应者很踊跃中行吴行政级别最高他抢过了太阿宝剑用手中的青铜筷子敲击着太阿剑就在金顶亭上用他那饱经征战而沙哑的歌声放声歌唱。
中行吴唱的是正乐正乐在诗经当中属于“雅”部所以后代人称之为“雅乐”。这种乐曲曲调不慌不忙几乎没有转折起伏而在后来的历史当中这种没有起伏与转折的“中平之音”称之为“堂皇之声”。
真实的历史上中行吴在国内政治上并不出色他的出名在于抵抗外部侵略。中行吴是戎狄的征服者是他在真实的历史当中彻底灭了晋国周边的戎狄部族建立的各个小国使得晋国北方彻底平静。
就是这样一位杀场硬汉用他刚劲的声音沙哑的唱着大雅之音。
即使是唱歌中行吴也显得一板一眼他竭力将每个字唱得非常标准音调高亢而嘹亮。
伴随着中行吴的歌声场中炎黄集团的北方将领齐声附和：
“江有汜之子归不我以！
不我以其后也悔。
江有渚之子归不我与！
不我与其后也处。
江有沱之子归不我过！
不我过其啸也歌。”
这首《江有汜》的小诗说的是“媵嫁婚”中媵的情绪。大意是：“
江水分流又归回。你要出嫁做夫人但你出嫁却不令我相陪。
出嫁不令我相陪其后你终究要自悔。
江水之中有陆地你要嫁做诸侯妻不能使我相伴去。
不能使我相伴去其后亦当能安居。
沱江终汇入长江。你将出嫁喜气扬不使我伴在身旁。
不使我伴在身旁悔意现于啸歌上。”
媵嫁婚说的通俗一点就是在春秋陪嫁制度当中姊妹共嫁一夫的现象。《春秋公羊传》说“诸侯一娶九女同姓二国往媵之以侄娣从”说的这是这种婚姻。其中“九”是阳数非实指但言其多。
此诗以一个媵的口气以“江有汜”起兴反复申述：不让我陪嫁你会后悔的。
中行吴唱这首歌音调中充满着意犹未尽的意味尤其是……他是在赵武宠爱的楚姬哀怨的吟唱情歌之后唱的这首诗似乎别有规劝的意味。
然而此诗并不是现代人理解的“咒怨诗”诗中“其后也处”一句是说媵妾希望夫人在“我”不能伴随左右的时候也能够安宁快乐而不是幸灾乐祸甚至诅咒；“其啸也歌”是说媵妾似乎看到了夫人悔过之后舒畅愉快的情景而不是颓废悲观。媵妾的这一切想法和做法都是一个目的那就是：自己不违背礼义（闹着要陪嫁）更不希望夫人违背礼义。
这首大雅诗中真正要表达的是：夫人按礼应该真诚接纳媵妾如果当时没有接纳应当知道及时悔过改正；媵妾理应 -->>
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