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有些人不做好事就不快乐，有些人不杀人就不快乐，你怎么调和这种对立呢
如果他们都是人，那他们就有同一的基础，所有的枝蔓都是从根部长出来的
从精神层面来看，这话也许说得通，但也不排除善良和邪恶的因素，会存在于人的生理中。如果是这样的话，你怎么寻找他们的根
我没有办法。因为在我的身体里找不到这种对立
所以你承认你在山里修身，你的经验并不能辐射给全人类
是的，它的作用是有限的，只能涉及同类人
从精神层面上说，不同的人的根是什么
是附着在相上面的痴。相是虚假的，如果人以虚假为真，那就是痴愚。罪恶往往来自于痴愚
那么善呢它和相有关吗
当然有关。善良的心不迷于相，善良的心是光明的
恶的生理会产生善良的心吗
会的，但只要轻相，人就不会痴愚
那善良的心怎么和恶的生理相处呢
他们会互相斗争，互相折磨。有一副对联说，“作一个好人，干许多歹事”，横批是“自作自受”。这种人需要坚强，不但要坚强地和自己的恶作斗争，而且要坚强地活下去我说的就是你
我师兄，别开这种玩笑
你不是让我别认真吗哈哈哈哈
有些人不做好事就不快乐，有些人不杀人就不快乐，你怎么调和这种对立呢
如果他们都是人，那他们就有同一的基础，所有的枝蔓都是从根部长出来的
从精神层面来看，这话也许说得通，但也不排除善良和邪恶的因素，会存在于人的生理中。如果是这样的话，你怎么寻找他们的根
我没有办法。因为在我的身体里找不到这种对立
所以你承认你在山里修身，你的经验并不能辐射给全人类
是的，它的作用是有限的，只能涉及同类人
从精神层面上说，不同的人的根是什么
是附着在相上面的痴。相是虚假的，如果人以虚假为真，那就是痴愚。罪恶往往来自于痴愚
那么善呢它和相有关吗
当然有关。善良的心不迷于相，善良的心是光明的
恶的生理会产生善良的心吗
会的，但只要轻相，人就不会痴愚
那善良的心怎么和恶的生理相处呢
他们会互相斗争，互相折磨。有一副对联说，“作一个好人，干许多歹事”，横批是“自作自受”。这种人需要坚强，不但要坚强地和自己的恶作斗争，而且要坚强地活下去我说的就是你
我师兄，别开这种玩笑
你不是让我别认真吗哈哈哈哈