一秒记住 思路客 www.siluke123.com
得，所以没有什么元气。但是以心行气能够生成能量，作者（包括所有古时的前辈大师）均无法解释这个事情，就将以心行气生成的能量称之为元气、先天一气、胎气、阴气等。
现在我们用科学方法定义元气，即身体用以心行气的方式获得的能够使身体发出力量的能量，这个能量源于吃饭、喝水、呼吸。肌肉紧张发力使用的也是这个能量源。在武学中的元气，其实就是指的心力，即心脏拥有的维持跳动的能量，这个能量可以被人们感觉并利用。
元气不是耳目能够感知的，需要参悟，即习练出。
理，就是经络，就是在《易筋经》中所说的筋。筋就是元气的运行通道。
没有经络，元气就无法运行；没有元气，经络就无法显现，所以元气与经络是不可分离的一体。这是与现代医学相符的，经络只能体现在身体之中，而在人死后的解剖中却无法发现经络。
元气在经络中无间滞地运行，为生命之依托。
元气与筋是什么关系，为什么要叫气、筋？
《洗髓经》写气，以心行气；《易筋经》写筋膜，涨筋腾膜。
元气为以心行气使用的能量，涨筋腾膜则是元气在体内运行出现的结果。即气与筋是因与果的关系。
以心行气生成的能量在体内传簇时就是气的流动的感觉，并且在涨筋腾膜阶段，气的鼓荡感觉更加强烈。以心行气的能量在体内经络中运行，习练到一定层次，能量运行就会形成一根能够拉动身体运动的筋，这根能量筋就存在并运行于经络之中。习练成了这根筋，就可以不用肌肉紧张发力就能够用以心行气的能量驱动身体运动，这个过程就是易筋。
所以气与筋是不可分的，元气在经络中无间滞地运行，就是万物所依的命。这个能量运行可以穿金破石，可以让水火交融相济，生死皆为**的转换而元气不灭。
水火交融，指的是元气在小周天的运行，即心属火，火炎上，所以要下降到会阴以炎上；肾属水，水润下，所以要上升到百会以润下。此为五行驱动的能量运行，即以心行气，能量的周天运行都是以心行气发起的，具体说，就是心火炎上带动起五行能量运行的，在内家拳里是以河车运行实现的。而内里心肝脾肺肾这五脏的能量，首先就是由心力的能量启动的，所以元气指的就是心脏的能量。
人的生死皆在于元气，元气的有无及运行决定生死。水火不能交融就会有杀机，水火交融就会出现生意。
经络为元气所用，元气以经络为载体，元气以经络之运行为目的，而经络之运行是为了培养元气。元气与经络不可分离，否则元气与经络就皆无。
元气与经络只是追求的手段和方法，而追求的最终目的却是元气与经络浑然一体。
元气是没有始终的宇宙浩瀚之气，懂得了元气与经络的体用，才能够洗髓。
此段文字主要写体用，元气为体，筋、理为用，而筋、理就是身体。体用原则就是武学与丹道不同之处。丹道只有元气运行之体而没有筋、理之用，而武学需要以元气之体转换出筋、理之用，就是用元气进行以心行气，以求周身整体压缩旋转生成的能量蓄发，为用。即丹道只追求元气与精气的阴阳转换而不追求巨大的技击能量和力量，武学则不但需要元气之体，还要追求筋、理之用以生成巨大的技击能量和力量。
这体用之原则，就是武学与丹道之区别！
得，所以没有什么元气。但是以心行气能够生成能量，作者（包括所有古时的前辈大师）均无法解释这个事情，就将以心行气生成的能量称之为元气、先天一气、胎气、阴气等。
现在我们用科学方法定义元气，即身体用以心行气的方式获得的能够使身体发出力量的能量，这个能量源于吃饭、喝水、呼吸。肌肉紧张发力使用的也是这个能量源。在武学中的元气，其实就是指的心力，即心脏拥有的维持跳动的能量，这个能量可以被人们感觉并利用。
元气不是耳目能够感知的，需要参悟，即习练出。
理，就是经络，就是在《易筋经》中所说的筋。筋就是元气的运行通道。
没有经络，元气就无法运行；没有元气，经络就无法显现，所以元气与经络是不可分离的一体。这是与现代医学相符的，经络只能体现在身体之中，而在人死后的解剖中却无法发现经络。
元气在经络中无间滞地运行，为生命之依托。
元气与筋是什么关系，为什么要叫气、筋？
《洗髓经》写气，以心行气；《易筋经》写筋膜，涨筋腾膜。
元气为以心行气使用的能量，涨筋腾膜则是元气在体内运行出现的结果。即气与筋是因与果的关系。
以心行气生成的能量在体内传簇时就是气的流动的感觉，并且在涨筋腾膜阶段，气的鼓荡感觉更加强烈。以心行气的能量在体内经络中运行，习练到一定层次，能量运行就会形成一根能够拉动身体运动的筋，这根能量筋就存在并运行于经络之中。习练成了这根筋，就可以不用肌肉紧张发力就能够用以心行气的能量驱动身体运动，这个过程就是易筋。
所以气与筋是不可分的，元气在经络中无间滞地运行，就是万物所依的命。这个能量运行可以穿金破石，可以让水火交融相济，生死皆为**的转换而元气不灭。
水火交融，指的是元气在小周天的运行，即心属火，火炎上，所以要下降到会阴以炎上；肾属水，水润下，所以要上升到百会以润下。此为五行驱动的能量运行，即以心行气，能量的周天运行都是以心行气发起的，具体说，就是心火炎上带动起五行能量运行的，在内家拳里是以河车运行实现的。而内里心肝脾肺肾这五脏的能量，首先就是由心力的能量启动的，所以元气指的就是心脏的能量。
人的生死皆在于元气，元气的有无及运行决定生死。水火不能交融就会有杀机，水火交融就会出现生意。
经络为元气所用，元气以经络为载体，元气以经络之运行为目的，而经络之运行是为了培养元气。元气与经络不可分离，否则元气与经络就皆无。
元气与经络只是追求的手段和方法，而追求的最终目的却是元气与经络浑然一体。
元气是没有始终的宇宙浩瀚之气，懂得了元气与经络的体用，才能够洗髓。
此段文字主要写体用，元气为体，筋、理为用，而筋、理就是身体。体用原则就是武学与丹道不同之处。丹道只有元气运行之体而没有筋、理之用，而武学需要以元气之体转换出筋、理之用，就是用元气进行以心行气，以求周身整体压缩旋转生成的能量蓄发，为用。即丹道只追求元气与精气的阴阳转换而不追求巨大的技击能量和力量，武学则不但需要元气之体，还要追求筋、理之用以生成巨大的技击能量和力量。
这体用之原则，就是武学与丹道之区别！