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第十八章有关“赵武”的历史之谜（上）
工匠现在态度轻松了显然他认为刚才赵武的传授已经把他当作了入室弟子。而春秋时代能够得到知识传授的机会并不多有一点点知识就是人才了可以成为卿大夫。
在这种心态下工匠居然也开始出建议了：“主你所说的鎏金方法我们也试了可惜这鎏金方法也有一个弊病比如青铜用水银融化青铜后原来青铜里的的铜、锡、铅全分开了——铅在最下面沉着锡在最上面浮着铜夹在中间。这种金液抹在剑身上……”
赵武大声喊道：“我知道了镀锡！”
反应过来的赵武马上又说：“鎏锡——铜锡铅分开了这不正好我们可以把两种颜色都鎏在甲上这不是以甲为画布你可以涂上任意的图案吗……好啦以后铁甲就鎏锡给铁甲片上镀一层锡既防锈又漂亮。”
找到了解决办法赵武抬眼看看天色觉得困意涌了上来他随手打发工匠头目离开自己带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前他最后的意识是：“我是不是一不小心改变了科技现代人看到这段历史看到这些突兀产生的科技是不是会很纳闷？”
沉睡过去的赵武不知道其实在他原来的时空里人们也对这段时期的历史也感到非常纳闷。他们目光的焦点都集中在一个非常奇怪的年份上——公元前476年。
这刚好是赵武抵达这个世界整整一百年后。
在公元前476年一些新科技蹊跷般、在公元前476年附近如井喷般涌现比如用天然磁铁制成的指南针—司南；叠铸法铸造的青铜刀币；炼钢淬火技术；此外山西还发现青铜棘齿轮(直径25毫米40齿)、山西永济县更是出现了铁制棘齿轮。在家禽饲养中突然出现的现代孵术出现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场等等。
上述科技进步都出现在晋国或者晋国临近区域此外还有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明以及小孔成像原理、杠杆原理的阐述还出现了辩证唯物主义等等……
而现代考古表明这些已知的春秋科技其考古学实物都出自同一年份：公元前476年。
最让人感到纳闷的是这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前人们未找到这些新科技诞生、及其发展成长的星点记录——它们不是从科技树上诞生的。那些墓葬出土文物显示公元前476年呈现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。
更加奇怪的是：稍后不久这些技术中其中一些技术又突然消失仿佛从来没出现过后来甚至都未曾被人提起全靠了考古挖掘现代人才知道它们曾在春秋出现过——比如前述的、采用现代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。
这些技术是怎么来的它是嫁接的吗？是移植的吗？
它的诞生、发展、逐渐成熟的过程到哪里去了？
多年以后人们对春秋这一技术飞跃的原因多有争论。
其中推理派认为：这些新科技大量出现的时代恰好是中国社会剧烈变迁的时代。在这个时间段内诸侯国之间的疆界变化非常激烈国与国之间的战争从以前人难以想象的十万级别迅速跃升到百万级大会战而战争持续的时间也从以前的三两日迅速过渡到跨月、跨年甚至长达十数年。
由于这种剧烈的战争破坏；再加上后来历次胡人入侵中华时山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严重；还有无知乡民的随意破坏等等使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭只有个位数的墓葬流传下来从而被现代人挖掘于是春秋技术的发展过程恰好没保留下来。
最终呈现出现代人所看到的技术断层现象。
关于这件事持另一观点的口水党人称“人文派”他们认为：这些新技术都出现在晋国附近说明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无故的这一切成就只是更加证实了一个简单真理——科技是第一生产力。
“人文派”认为：我们现在看到的历史都是后来的儒生们篡改的儒学理论认为历史上所有的成就都是儒家“文治武功”的结果其中没有任何技术进步、生产力提高的成分。在他们倡导这一理论的同时如果真实的历史与他们的理论有差距他们就按自己的理论删改历史去除了所有不符合他们意愿的内容。
于是“历史”反过来证明儒生理论的正确性；于是“历史”成了我们现在看到的现象；于是不止春秋时代有技术断层在儒生的笔下中国“历史”处处是不合科技树的科技断层……
以上两派“口水党”所提出的观点都似乎都一定道理但他们也都没有证据。其中第一派观点是：巧合。第二拍观点是：被删了……由于这两派观点难以令人信服于是就出现了第三派别他们只是诚心跟人捣乱所以这一派口水党被称之为“捣蛋派”。
“捣蛋派”说：“前两批人都说错了真正的原因我们知道告诉你吧——有人穿越了！有一个蔫坏蔫坏的家伙悄悄穿越到春秋时代偷偷摸摸的将自己知道的、超越时代的科技传授给当时的人这才是历史的真相才是那些科技成果突兀出现的真正原因。”
捣蛋派认为：纵观这个春秋时代有三个人嫌疑最大按那些蹊跷科技出现的时间排列依次是赵鞅、公输班、墨子。因为赵鞅的铁刑鼎、公输班的人工动力飞机、墨子的超时代理论三者都没有师承来历。在没有“拼音”、没有“广播”、没有“电大”、没有字典、没有“网校”的春秋那三个家伙毫无师承而突然获得了超越时代的科技知识很令人可疑……
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第十八章有关“赵武”的历史之谜（上）
工匠现在态度轻松了显然他认为刚才赵武的传授已经把他当作了入室弟子。而春秋时代能够得到知识传授的机会并不多有一点点知识就是人才了可以成为卿大夫。
在这种心态下工匠居然也开始出建议了：“主你所说的鎏金方法我们也试了可惜这鎏金方法也有一个弊病比如青铜用水银融化青铜后原来青铜里的的铜、锡、铅全分开了——铅在最下面沉着锡在最上面浮着铜夹在中间。这种金液抹在剑身上……”
赵武大声喊道：“我知道了镀锡！”
反应过来的赵武马上又说：“鎏锡——铜锡铅分开了这不正好我们可以把两种颜色都鎏在甲上这不是以甲为画布你可以涂上任意的图案吗……好啦以后铁甲就鎏锡给铁甲片上镀一层锡既防锈又漂亮。”
找到了解决办法赵武抬眼看看天色觉得困意涌了上来他随手打发工匠头目离开自己带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前他最后的意识是：“我是不是一不小心改变了科技现代人看到这段历史看到这些突兀产生的科技是不是会很纳闷？”
沉睡过去的赵武不知道其实在他原来的时空里人们也对这段时期的历史也感到非常纳闷。他们目光的焦点都集中在一个非常奇怪的年份上——公元前476年。
这刚好是赵武抵达这个世界整整一百年后。
在公元前476年一些新科技蹊跷般、在公元前476年附近如井喷般涌现比如用天然磁铁制成的指南针—司南；叠铸法铸造的青铜刀币；炼钢淬火技术；此外山西还发现青铜棘齿轮(直径25毫米40齿)、山西永济县更是出现了铁制棘齿轮。在家禽饲养中突然出现的现代孵术出现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场等等。
上述科技进步都出现在晋国或者晋国临近区域此外还有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明以及小孔成像原理、杠杆原理的阐述还出现了辩证唯物主义等等……
而现代考古表明这些已知的春秋科技其考古学实物都出自同一年份：公元前476年。
最让人感到纳闷的是这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前人们未找到这些新科技诞生、及其发展成长的星点记录——它们不是从科技树上诞生的。那些墓葬出土文物显示公元前476年呈现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。
更加奇怪的是：稍后不久这些技术中其中一些技术又突然消失仿佛从来没出现过后来甚至都未曾被人提起全靠了考古挖掘现代人才知道它们曾在春秋出现过——比如前述的、采用现代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。
这些技术是怎么来的它是嫁接的吗？是移植的吗？
它的诞生、发展、逐渐成熟的过程到哪里去了？
多年以后人们对春秋这一技术飞跃的原因多有争论。
其中推理派认为：这些新科技大量出现的时代恰好是中国社会剧烈变迁的时代。在这个时间段内诸侯国之间的疆界变化非常激烈国与国之间的战争从以前人难以想象的十万级别迅速跃升到百万级大会战而战争持续的时间也从以前的三两日迅速过渡到跨月、跨年甚至长达十数年。
由于这种剧烈的战争破坏；再加上后来历次胡人入侵中华时山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严重；还有无知乡民的随意破坏等等使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭只有个位数的墓葬流传下来从而被现代人挖掘于是春秋技术的发展过程恰好没保留下来。
最终呈现出现代人所看到的技术断层现象。
关于这件事持另一观点的口水党人称“人文派”他们认为：这些新技术都出现在晋国附近说明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无故的这一切成就只是更加证实了一个简单真理——科技是第一生产力。
“人文派”认为：我们现在看到的历史都是后来的儒生们篡改的儒学理论认为历史上所有的成就都是儒家“文治武功”的结果其中没有任何技术进步、生产力提高的成分。在他们倡导这一理论的同时如果真实的历史与他们的理论有差距他们就按自己的理论删改历史去除了所有不符合他们意愿的内容。
于是“历史”反过来证明儒生理论的正确性；于是“历史”成了我们现在看到的现象；于是不止春秋时代有技术断层在儒生的笔下中国“历史”处处是不合科技树的科技断层……
以上两派“口水党”所提出的观点都似乎都一定道理但他们也都没有证据。其中第一派观点是：巧合。第二拍观点是：被删了……由于这两派观点难以令人信服于是就出现了第三派别他们只是诚心跟人捣乱所以这一派口水党被称之为“捣蛋派”。
“捣蛋派”说：“前两批人都说错了真正的原因我们知道告诉你吧——有人穿越了！有一个蔫坏蔫坏的家伙悄悄穿越到春秋时代偷偷摸摸的将自己知道的、超越时代的科技传授给当时的人这才是历史的真相才是那些科技成果突兀出现的真正原因。”
捣蛋派认为：纵观这个春秋时代有三个人嫌疑最大按那些蹊跷科技出现的时间排列依次是赵鞅、公输班、墨子。因为赵鞅的铁刑鼎、公输班的人工动力飞机、墨子的超时代理论三者都没有师承来历。在没有“拼音”、没有“广播”、没有“电大”、没有字典、没有“网校”的春秋那三个家伙毫无师承而突然获得了超越时代的科技知识很令人可疑……
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