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第三百章 马匹话可不能当真
赵氏士兵随身的匕首非常有特色。
如今赵氏士兵佩戴的个人器械越来越专业化比如商匕这种作为餐刀与勺子的存在现在已经逐渐的功能分离——专业的汤勺已经出现了而匕首则变得完全用来切割的工具刀刃的一侧还专门配有锯齿一样的不规则齿痕使得切割食品更加方便。
那位赵兵手头的匕首活像女人的眉毛细长而弯曲因此有士兵戏称它为“解腕眉间刀”。
说它是“解腕”是因为匕首刃部只有十几厘米长整体形象像一枚蟒蛇的蛇牙尖齿锋利。它只比手腕略长因而得名。
这柄刀是钢刃细长的刀刃宽度约四五厘米像女人峨眉一样呈现自然弯曲。刀柄则常常铸造成蛇体或者牛尾、马尾造型柄部还经常带有鱼鳞纹、或者马尾牛尾编成的防滑把。整柄刀放到桌子上像一位女人娇媚地皱起眉毛所以又称之为“眉间刀”。
这种刀确实锋利刀刃侧方的鱼鳞齿让它切割起肉类来显得非常轻快常常一划而过如同切纸。平常这柄刀当作士兵的餐刀使用配合勺子就成了士兵的就餐工具而它的刀尖因为像蛇牙一样锋利又具备了某些叉子的作用士兵们最喜欢用刀尖扎起小块食物大胆地送入嘴中然后欣赏别人惊奇的目光。
几个来帮忙的士兵原先的职业肯定是屠夫。家中经常杀牛杀猪所以对牛的关节部位非常熟悉仅仅凭借一柄短短的眉间刀完成了林虎没能完成的工作：肢解牛的身体。
一眨眼工夫牛皮被完整无缺的剥了下来牛骨则从每一个关节部位卸开……这两人的动作很有点庖丁解牛的韵味充满了艺术美感但卫献公却不会欣赏他站在旁边直打哆嗦。
当士兵开始给牛剥皮的时候卫献公只觉得一阵阵皮痒皮肤上面仿佛一千只虫子爬过哪里都痒恨不能抓挠几下；当士兵开始拆骨的时候卫献公只觉得身上每根骨头都疼痛士兵切下牛蹄卫献公觉得自己的脚腕不能动了；当时并开始肢解牛脖卫献公觉得自己说不出话来——肯定是嗓子出了问题。
倒是北宫陀看到这两个士兵的动作发出一阵阵赞赏：“我曾听说过庖丁解牛的典故过去以为那是别人随口胡说如今见了这两人的手法我才相信原来这世上真有‘举重若轻’有这样用一柄小刀分割牛身的专家。”
正说着丛林中吹响了号角号角声随即此起彼伏——这号角不是为了驱赶野兽而吹响围猎的时候吹响号角惊散兽群常常意味着当天的狩猎活动结束了此时无论处在阴阳阵何处的猎手听到号角都要放下弓箭听任野兽逃生。
士兵的解剖动作仿佛一场大戏看得人入迷了时光因此悄然而过眨眼就是太阳西垂。
天色渐晚大约再有一个小时的时间太阳将要坠入地平线下。秋末的太阳余晖时间比较短一旦太阳落山很快就会天黑所以随着号角声响起狩猎的人都在收拾行装盘点自己的猎物准备回营安歇。
正在整理猎物的士兵也停下了动作他们将牛皮仆放在一辆完好的战车上然后将分离的牛骨以及切割的牛肉分门别类地整齐码放在牛皮上而后拿来白布将猎物连皮带肉带骨一块包裹起来。一个包裹就是一个猎获物战车上摆满各类血色淋漓的包裹。赵武一边随口应付着北宫陀的马屁一边背起手来向林子外走去他边走边说：“你刚才说到‘庖丁解牛’说到‘举重若轻’我还听说一个谚语叫做‘华而不实’你听说过吗？”
“华而不实”这句成语来自晏婴齐景公曾对晏子说：“东海里边有条河里流淌着古铜色水流。在这红色水域里有棵枣树它只开花不结果这什么原因？”
晏子回答说：“从前秦缪公乘龙船（龙意为巨大此处龙舟是巨型船的意思）巡视天下用黄布包裹着蒸枣作为旅行食品。龙舟泛游到东海秦缪公抛弃裹枣的黄布使那黄布染红了海水而海水印染了黄布与红枣的颜色所以哪里的海水呈现古铜色。
秦缪公丢弃的枣子后来长成了树那就是你看到的那棵枣树但因枣被蒸过所以种植后只开花不结果。”
景公不满意地抱怨说：“我装着问你为什么对我胡诌？其实从来没有海水呈现古铜色红色的水域里从来不生长枣树——我是胡诌的！”
晏子说：“我听说对于假装提问的人也可以虚假地回答他。”
“华而不实”这句成语说的就是齐景公与晏婴这场答问。齐景公描绘的场景很华丽所用的修饰词词藻缤纷……但这一切都是假的是“华而不实”。
赵武突然提到“华而不实”其实是嘲讽北宫陀马屁拍得过狠让他都有点不好意思了。北宫陀马上反驳：“接下来武子是不是要做‘晏子之笑’？”
传闻齐景公到黄河边旅游向北登临高山眺望滔滔的河水突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水从不停息的奔流毫不留恋的离开这美好的山河而死去呢！”
据说齐景公的宠臣艾孔、梁丘据在旁边听了马上陪着齐景公哭泣起来了。晏子却在一旁发笑。齐景公怒了问晏婴为何发笑。
晏子回答：“如果使贤能的国君长久地据守齐国那么太公、桓公将长久地据有齐国君位了；如果让勇猛的国君长久地占有齐国那么庄公、灵公将要长时间地享有齐国君位了！那么您怎能得到国君的宝座而立身于世呢？
而您如今坐在国君的宝座上偏偏独自因此事流泪伤情这是不符合仁义道德的（指齐景公占据君位后只想永远不考虑替下一代经营）——咦就在刚才不仁道的国君我看到一个谄谀的近臣我见到两个这是我私自发笑的原因啊！”
北宫陀说这话的时候毫不羞愧。反正春秋时代的小报记者鲁国人并不在场我就是拍了你马屁了又能怎样？你觉得我像齐景公的宠臣艾孔、梁丘据一样；或者像现代的那位倪大姐一样——从不给领导添乱领导说啥都是真的哪怕领导说一加一等于三咱听后也赞颂领导“伟光正”所以领导总觉得我最“代表”……
你觉得我谄媚那么好吧像晏子一样来嘲笑我吧。只要你嘲笑之余不再企图肢解卫国我忍了。
所谓伸手不打笑脸人北宫陀身为国家左相他都低声下气到了这份上赵武也不好意思继续讥讽嘲笑他反而有点羞愧觉得自己当面撕破人脸行为太不贵族。于是他 -->>
第三百章 马匹话可不能当真
赵氏士兵随身的匕首非常有特色。
如今赵氏士兵佩戴的个人器械越来越专业化比如商匕这种作为餐刀与勺子的存在现在已经逐渐的功能分离——专业的汤勺已经出现了而匕首则变得完全用来切割的工具刀刃的一侧还专门配有锯齿一样的不规则齿痕使得切割食品更加方便。
那位赵兵手头的匕首活像女人的眉毛细长而弯曲因此有士兵戏称它为“解腕眉间刀”。
说它是“解腕”是因为匕首刃部只有十几厘米长整体形象像一枚蟒蛇的蛇牙尖齿锋利。它只比手腕略长因而得名。
这柄刀是钢刃细长的刀刃宽度约四五厘米像女人峨眉一样呈现自然弯曲。刀柄则常常铸造成蛇体或者牛尾、马尾造型柄部还经常带有鱼鳞纹、或者马尾牛尾编成的防滑把。整柄刀放到桌子上像一位女人娇媚地皱起眉毛所以又称之为“眉间刀”。
这种刀确实锋利刀刃侧方的鱼鳞齿让它切割起肉类来显得非常轻快常常一划而过如同切纸。平常这柄刀当作士兵的餐刀使用配合勺子就成了士兵的就餐工具而它的刀尖因为像蛇牙一样锋利又具备了某些叉子的作用士兵们最喜欢用刀尖扎起小块食物大胆地送入嘴中然后欣赏别人惊奇的目光。
几个来帮忙的士兵原先的职业肯定是屠夫。家中经常杀牛杀猪所以对牛的关节部位非常熟悉仅仅凭借一柄短短的眉间刀完成了林虎没能完成的工作：肢解牛的身体。
一眨眼工夫牛皮被完整无缺的剥了下来牛骨则从每一个关节部位卸开……这两人的动作很有点庖丁解牛的韵味充满了艺术美感但卫献公却不会欣赏他站在旁边直打哆嗦。
当士兵开始给牛剥皮的时候卫献公只觉得一阵阵皮痒皮肤上面仿佛一千只虫子爬过哪里都痒恨不能抓挠几下；当士兵开始拆骨的时候卫献公只觉得身上每根骨头都疼痛士兵切下牛蹄卫献公觉得自己的脚腕不能动了；当时并开始肢解牛脖卫献公觉得自己说不出话来——肯定是嗓子出了问题。
倒是北宫陀看到这两个士兵的动作发出一阵阵赞赏：“我曾听说过庖丁解牛的典故过去以为那是别人随口胡说如今见了这两人的手法我才相信原来这世上真有‘举重若轻’有这样用一柄小刀分割牛身的专家。”
正说着丛林中吹响了号角号角声随即此起彼伏——这号角不是为了驱赶野兽而吹响围猎的时候吹响号角惊散兽群常常意味着当天的狩猎活动结束了此时无论处在阴阳阵何处的猎手听到号角都要放下弓箭听任野兽逃生。
士兵的解剖动作仿佛一场大戏看得人入迷了时光因此悄然而过眨眼就是太阳西垂。
天色渐晚大约再有一个小时的时间太阳将要坠入地平线下。秋末的太阳余晖时间比较短一旦太阳落山很快就会天黑所以随着号角声响起狩猎的人都在收拾行装盘点自己的猎物准备回营安歇。
正在整理猎物的士兵也停下了动作他们将牛皮仆放在一辆完好的战车上然后将分离的牛骨以及切割的牛肉分门别类地整齐码放在牛皮上而后拿来白布将猎物连皮带肉带骨一块包裹起来。一个包裹就是一个猎获物战车上摆满各类血色淋漓的包裹。赵武一边随口应付着北宫陀的马屁一边背起手来向林子外走去他边走边说：“你刚才说到‘庖丁解牛’说到‘举重若轻’我还听说一个谚语叫做‘华而不实’你听说过吗？”
“华而不实”这句成语来自晏婴齐景公曾对晏子说：“东海里边有条河里流淌着古铜色水流。在这红色水域里有棵枣树它只开花不结果这什么原因？”
晏子回答说：“从前秦缪公乘龙船（龙意为巨大此处龙舟是巨型船的意思）巡视天下用黄布包裹着蒸枣作为旅行食品。龙舟泛游到东海秦缪公抛弃裹枣的黄布使那黄布染红了海水而海水印染了黄布与红枣的颜色所以哪里的海水呈现古铜色。
秦缪公丢弃的枣子后来长成了树那就是你看到的那棵枣树但因枣被蒸过所以种植后只开花不结果。”
景公不满意地抱怨说：“我装着问你为什么对我胡诌？其实从来没有海水呈现古铜色红色的水域里从来不生长枣树——我是胡诌的！”
晏子说：“我听说对于假装提问的人也可以虚假地回答他。”
“华而不实”这句成语说的就是齐景公与晏婴这场答问。齐景公描绘的场景很华丽所用的修饰词词藻缤纷……但这一切都是假的是“华而不实”。
赵武突然提到“华而不实”其实是嘲讽北宫陀马屁拍得过狠让他都有点不好意思了。北宫陀马上反驳：“接下来武子是不是要做‘晏子之笑’？”
传闻齐景公到黄河边旅游向北登临高山眺望滔滔的河水突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水从不停息的奔流毫不留恋的离开这美好的山河而死去呢！”
据说齐景公的宠臣艾孔、梁丘据在旁边听了马上陪着齐景公哭泣起来了。晏子却在一旁发笑。齐景公怒了问晏婴为何发笑。
晏子回答：“如果使贤能的国君长久地据守齐国那么太公、桓公将长久地据有齐国君位了；如果让勇猛的国君长久地占有齐国那么庄公、灵公将要长时间地享有齐国君位了！那么您怎能得到国君的宝座而立身于世呢？
而您如今坐在国君的宝座上偏偏独自因此事流泪伤情这是不符合仁义道德的（指齐景公占据君位后只想永远不考虑替下一代经营）——咦就在刚才不仁道的国君我看到一个谄谀的近臣我见到两个这是我私自发笑的原因啊！”
北宫陀说这话的时候毫不羞愧。反正春秋时代的小报记者鲁国人并不在场我就是拍了你马屁了又能怎样？你觉得我像齐景公的宠臣艾孔、梁丘据一样；或者像现代的那位倪大姐一样——从不给领导添乱领导说啥都是真的哪怕领导说一加一等于三咱听后也赞颂领导“伟光正”所以领导总觉得我最“代表”……
你觉得我谄媚那么好吧像晏子一样来嘲笑我吧。只要你嘲笑之余不再企图肢解卫国我忍了。
所谓伸手不打笑脸人北宫陀身为国家左相他都低声下气到了这份上赵武也不好意思继续讥讽嘲笑他反而有点羞愧觉得自己当面撕破人脸行为太不贵族。于是他 -->>
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