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窃贼生长。”
据说楚灵王顿时瞠目结舌无言以对默然良久后讪讪地说：“和圣人（春秋时代这个词意思是‘聪明人’）是不能开玩笑的寡人这是在自讨没趣啊。”
众人被这故事乐的仰天大笑大家笑的都很开心。但赵武却没有笑等众人的笑容都平息了赵武慢慢的说：“晏司徒其实我早就想告诉你橘与枳是两种不同的果实虽然它们叶子很相似开的花也很相似但它们确实是不同的物种。
我之所以想告诉你这个是因为我在淮南也找到味道甜美的枳在淮北也找到了不好吃的橘可见它们生长在什么地方不是变异的关键。橘生淮南是橘子生在淮北依旧是橘子。期间水土虽然变化但物种大体不变——枳也一样。”
正在狂笑的晋国卿大夫愣了一下笑声嘎然而止。
那时代中国还没有植物学的概念而赵武是列国当中最早推行新物种的人晏婴这一路行来已经看到赵氏对新物种的应用他知道赵武这句话的分量也不想与这样一位对植物有研究的人争论。所以他面色不变地回答：“我当然知道这个道理可是这个道理我知道楚国人不知道。”
赵武看了晏婴一眼。
也不知道晏婴说这个话是真是假但赵武只能顺着对方的话题继续说：“我明白了你当时明知道水土差异并不能使物种变化但你又欺负楚国人不懂拿这个水土差异来说事……你那是狡辩了。”
赵武提到物种晏婴马上顺势说：“我一路行来发觉元帅对物种深有研究元帅可有这方面的著述也让我晏婴拜读一下。”
晏婴其实是变相向赵武讨要新物种但没想到赵武听了对方的话反而一副深省的样子回答：“哦我也许真该写一本类似的书……当然应该写一本即使事务再繁杂我也应该抽出这个时间给后人留下一本粗略的《植物志》……”
晏婴顺势回答：“等元帅写好了晏婴愿意首先拜读。”
此时众人已走到了中军大帐门口赵武手一引结束刚才的话题：“晏卿请入内这是欢迎齐军的宴会你是猪脚！”
齐国的军队抵达了意味着鲁国的军队也不远了。
齐鲁是世仇鲁国一向弱小一向饱受齐国的欺负现在还没有适应国土面积比齐国还大的事实要等齐国军队通过他们国境他们才胆战心惊、小心翼翼地跟在齐国军队不远处一路尾随南下——其实他们不知道现在害怕出事的反而是齐国人。但鲁国人还没有大国觉悟没有意识到这点。
晏婴参加了赵武的欢迎宴会宴会上一时喝多了第二天睡了个懒觉准备好好地恢复旅途的疲劳没想到他还没有打算起床手下已经过来汇报：“鲁军已抵达是执政叔孙豹亲自带队。”
叔孙豹是鲁国的执政晏婴只不过是齐国的司徒。
手下这么一说晏婴才意识到他们的疏忽——相比于鲁国由执政亲自领军齐国只派一名司徒带领一百五十乘兵车参战未免显得太不正式。晋国人一向小心眼前不久还千方百计找齐国人的茬子。连跳个舞蹈不符合音乐都成了晋国人出兵的理由……想到这里晏婴出了一身冷汗他赶紧催促手下人打水来供他梳洗等他匆匆赶到军营打探情况。
晏婴抵达赵武大帐时后者正在跟叔孙豹交流。
鲁国的外交负责人就是赵武相比接待晏婴赵武接待叔孙豹的规格更高了。他亲切地拉着叔孙豹的手两人并排坐在首席的位子上在歌舞声中只听赵武询问叔孙豹：“我听说鲁国有一个传说传说有个鲁国人擅长编草鞋而他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：‘你到越国去一定会贫穷的。’”
叔孙豹回答：“没错当时这位鲁人惊讶的问：‘为什么？’友人回答：‘草鞋是用来穿着走路的但越国人习惯于赤足走路；白绢是用来做帽子的但越国人习惯于披头散发。凭着你和你妻子的长处到越国这种无法施展用不到你特长的地方去要使自己不贫穷难道可能吗？’”
稍停叔孙豹解释说：“这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要其专长也就失去了价值。因此我们要根据社会得需要决定自己的行动更好去发挥自己的专长。”
旁听的众人频频点头赞赏但晏婴分明看到赵武嘴角的冷笑。只听赵武在首席的位子上笑吟吟地说：“其实我也听过一个类似的寓言说是一名商人打算到一个荒岛上做生意他是卖鞋子的但那个荒岛上的人都喜欢赤脚——这个寓言和你刚才说的鲁人的寓言何其相似？”
叔孙豹惊讶地说：“那么后来的结局也一样吗？”
赵武回答：“不一样……当有人告诉他他不应该去一个不习惯穿鞋子的国度去卖鞋子的时候这个商人回答：‘太好了一个国家的人都不穿鞋子我面对的市场太大了这个国家只要十个人当中有一个人买我的鞋子我就发财了！’”
赵武稍作停留留给大家细细品味这两个故事的差距而后他瞥了一眼晏婴语重心长别有意味地提醒：“这两个故事的差异告诉我们：前一个故事提醒人们要正视现实承认现实顺应现实这就是‘犬儒主义’或者叫‘缩头乌龟’策略。
而后一个故事则告诉人们要以乐观的心态看待现实如果现实不合你的心意那就应该积极去改变它只要你的努力使‘一个人’改变了这个世界也因你而改变。”
众人还在回味赵武的话赵武又看了一眼晏婴干脆利索地捅穿了窗户纸：“鲁国之所以落到今天这个地步就是因为‘犬儒主义’盛行我听说鲁人人人都对现实不满却人人都不愿意做出一汤勺的努力去改变点什么……”
稍停赵武寓言式地警告：“前一个寓言说要‘正视现实承认现实顺应现实’但自古以来人类都是在不断违反传统、不断创新中中走向前进的所有的这些‘反现实行为’都叫做‘进化’。文明如此科技如此国家也是这样。而唯有衰败国家衰败民族才无一例外要求遵重不要做出任何改变——鲁国再这样下去就要亡国了。
而我晋国的强大恰恰是因为我们的努力抗争。想当年晋国四面皆敌现如今我们打败了周围所有的敌人——如果不是晋国先民努力去改变周围的敌视态度的话我们怎会让整个世界匍匐在我们脚下？！
改变是进化 -->>
窃贼生长。”
据说楚灵王顿时瞠目结舌无言以对默然良久后讪讪地说：“和圣人（春秋时代这个词意思是‘聪明人’）是不能开玩笑的寡人这是在自讨没趣啊。”
众人被这故事乐的仰天大笑大家笑的都很开心。但赵武却没有笑等众人的笑容都平息了赵武慢慢的说：“晏司徒其实我早就想告诉你橘与枳是两种不同的果实虽然它们叶子很相似开的花也很相似但它们确实是不同的物种。
我之所以想告诉你这个是因为我在淮南也找到味道甜美的枳在淮北也找到了不好吃的橘可见它们生长在什么地方不是变异的关键。橘生淮南是橘子生在淮北依旧是橘子。期间水土虽然变化但物种大体不变——枳也一样。”
正在狂笑的晋国卿大夫愣了一下笑声嘎然而止。
那时代中国还没有植物学的概念而赵武是列国当中最早推行新物种的人晏婴这一路行来已经看到赵氏对新物种的应用他知道赵武这句话的分量也不想与这样一位对植物有研究的人争论。所以他面色不变地回答：“我当然知道这个道理可是这个道理我知道楚国人不知道。”
赵武看了晏婴一眼。
也不知道晏婴说这个话是真是假但赵武只能顺着对方的话题继续说：“我明白了你当时明知道水土差异并不能使物种变化但你又欺负楚国人不懂拿这个水土差异来说事……你那是狡辩了。”
赵武提到物种晏婴马上顺势说：“我一路行来发觉元帅对物种深有研究元帅可有这方面的著述也让我晏婴拜读一下。”
晏婴其实是变相向赵武讨要新物种但没想到赵武听了对方的话反而一副深省的样子回答：“哦我也许真该写一本类似的书……当然应该写一本即使事务再繁杂我也应该抽出这个时间给后人留下一本粗略的《植物志》……”
晏婴顺势回答：“等元帅写好了晏婴愿意首先拜读。”
此时众人已走到了中军大帐门口赵武手一引结束刚才的话题：“晏卿请入内这是欢迎齐军的宴会你是猪脚！”
齐国的军队抵达了意味着鲁国的军队也不远了。
齐鲁是世仇鲁国一向弱小一向饱受齐国的欺负现在还没有适应国土面积比齐国还大的事实要等齐国军队通过他们国境他们才胆战心惊、小心翼翼地跟在齐国军队不远处一路尾随南下——其实他们不知道现在害怕出事的反而是齐国人。但鲁国人还没有大国觉悟没有意识到这点。
晏婴参加了赵武的欢迎宴会宴会上一时喝多了第二天睡了个懒觉准备好好地恢复旅途的疲劳没想到他还没有打算起床手下已经过来汇报：“鲁军已抵达是执政叔孙豹亲自带队。”
叔孙豹是鲁国的执政晏婴只不过是齐国的司徒。
手下这么一说晏婴才意识到他们的疏忽——相比于鲁国由执政亲自领军齐国只派一名司徒带领一百五十乘兵车参战未免显得太不正式。晋国人一向小心眼前不久还千方百计找齐国人的茬子。连跳个舞蹈不符合音乐都成了晋国人出兵的理由……想到这里晏婴出了一身冷汗他赶紧催促手下人打水来供他梳洗等他匆匆赶到军营打探情况。
晏婴抵达赵武大帐时后者正在跟叔孙豹交流。
鲁国的外交负责人就是赵武相比接待晏婴赵武接待叔孙豹的规格更高了。他亲切地拉着叔孙豹的手两人并排坐在首席的位子上在歌舞声中只听赵武询问叔孙豹：“我听说鲁国有一个传说传说有个鲁国人擅长编草鞋而他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：‘你到越国去一定会贫穷的。’”
叔孙豹回答：“没错当时这位鲁人惊讶的问：‘为什么？’友人回答：‘草鞋是用来穿着走路的但越国人习惯于赤足走路；白绢是用来做帽子的但越国人习惯于披头散发。凭着你和你妻子的长处到越国这种无法施展用不到你特长的地方去要使自己不贫穷难道可能吗？’”
稍停叔孙豹解释说：“这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要其专长也就失去了价值。因此我们要根据社会得需要决定自己的行动更好去发挥自己的专长。”
旁听的众人频频点头赞赏但晏婴分明看到赵武嘴角的冷笑。只听赵武在首席的位子上笑吟吟地说：“其实我也听过一个类似的寓言说是一名商人打算到一个荒岛上做生意他是卖鞋子的但那个荒岛上的人都喜欢赤脚——这个寓言和你刚才说的鲁人的寓言何其相似？”
叔孙豹惊讶地说：“那么后来的结局也一样吗？”
赵武回答：“不一样……当有人告诉他他不应该去一个不习惯穿鞋子的国度去卖鞋子的时候这个商人回答：‘太好了一个国家的人都不穿鞋子我面对的市场太大了这个国家只要十个人当中有一个人买我的鞋子我就发财了！’”
赵武稍作停留留给大家细细品味这两个故事的差距而后他瞥了一眼晏婴语重心长别有意味地提醒：“这两个故事的差异告诉我们：前一个故事提醒人们要正视现实承认现实顺应现实这就是‘犬儒主义’或者叫‘缩头乌龟’策略。
而后一个故事则告诉人们要以乐观的心态看待现实如果现实不合你的心意那就应该积极去改变它只要你的努力使‘一个人’改变了这个世界也因你而改变。”
众人还在回味赵武的话赵武又看了一眼晏婴干脆利索地捅穿了窗户纸：“鲁国之所以落到今天这个地步就是因为‘犬儒主义’盛行我听说鲁人人人都对现实不满却人人都不愿意做出一汤勺的努力去改变点什么……”
稍停赵武寓言式地警告：“前一个寓言说要‘正视现实承认现实顺应现实’但自古以来人类都是在不断违反传统、不断创新中中走向前进的所有的这些‘反现实行为’都叫做‘进化’。文明如此科技如此国家也是这样。而唯有衰败国家衰败民族才无一例外要求遵重不要做出任何改变——鲁国再这样下去就要亡国了。
而我晋国的强大恰恰是因为我们的努力抗争。想当年晋国四面皆敌现如今我们打败了周围所有的敌人——如果不是晋国先民努力去改变周围的敌视态度的话我们怎会让整个世界匍匐在我们脚下？！
改变是进化 -->>
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