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第一百五十六章 纯粹想找茬
臧武仲点点头：“我来到旅松已经安全了你们在这里已经无法展示你们的武勇那就回防城吧。向领地的百姓展示你们的勇气与胆量让齐国军队在你们面前颤栗。武士战死杀场是他本来的归宿如果诸位有幸死于这场战事我将会以最隆重的礼节安葬诸位。”
稍作停顿臧武仲呼喊旅松城守拿过一批没有染色的白麻布披裹在自己的身上替勇士戴孝送行并呼唤：“魂兮归来身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄……”
不要怪臧武仲诵读出屈原的诗篇屈原离这个年代并不远他的《九歌?离骚》收录的是巫师祭祀战死将士的祭歌。诗中有些句子已经出现在春秋。
春秋时代对人诵诗简直像现代送人宝马一样既贵族又体面或者像扛着原子弹打非洲土人一样杀伤力无以复加。三百勇士也被感动的无以复加——他们并不知道在现代诗歌这种文学体裁是被高考禁止的。
在战国初期孔夫子曾经说过：“不读诗无以言”。不读诗歌说话都没品位；不贵族整个就是一个农民企业家或者土匪造反者。
三百勇士匍匐在地高唱诗歌回应臧武仲的赞颂他们唱的是《角弓》寓意身为武士必须履行自己的职责。唱完这些人一腔斗志爬起身来这会儿有人敢招惹他们绝对的找死。
三百勇士保持这副“惹不得”的神态再度穿越齐国阵营齐国国君惊疑不定这次他恰好出了自己的帐篷正在视察齐国的军队三百勇士擦着齐国营寨的边缘走过齐国国君看了下巴都要脱臼了他问左右：“原来鲁国虽小但也不缺乏勇士啊？”
稍停他又赞叹：“竟然有三百个鲁国的勇士怎么这么多（何其多也 ）？”
齐国国君一眼看出这支穿赵氏铠甲的队伍是臧氏领主武装不是因为他特别智慧是因为防城守军也出来迎接了。领头的是臧坚带着两百多人四辆兵车迎接这支队伍回城而防城城墙上全是此起彼伏的欢呼声守军都在为三百勇士的慷慨赴难表示敬佩——这些人已经脱离了“围城”原本他们可以待在旅松城但他们却自愿重新回到被围困的防城。
这需要多么大的勇气？！
齐国国君的嬖人、心腹宦官夙沙卫不满的插嘴：“我们的大军如泰山压顶一般围困了小小的防城鲁国人却如此气焰嚣张走了又回来……君上不能任由鲁国人如此嚣张。”
齐灵公反问：“那我们该怎么办？”
齐国国君身边的齐国绝世猛士殖绰、郭最齐声自荐：“要让鲁国人知道我们齐国也不乏勇士请君上下令出击。”
齐灵公无所谓的点点头：“既然几位大夫打算出击那就出击吧。”
齐军的军鼓响了三百勇士停下了脚步臧坚见到这种情景大喝：“护送家主出城是你们的责任；守卫防城是我的责任。如今你们已经履行了自己的职责又重新返回防城了下面就该轮到我履行职责了三百勇士请不要妨碍我履行职责。”
三百勇士齐声向臧坚鞠躬而后继续前进。为了给他们争取回城时间臧坚指挥自己的两百侍从孤零零的迎向了齐国的二十万大军。
稍后二百名侍从全体战死臧坚被俘。
齐国国君佩服防城坚决抵抗的勇气他派自己的嬖人、心腹宦官夙沙卫安慰臧坚说：“寡人知道了你是难得的武士请你不要一心求死！”
臧坚恭敬的向夙沙卫稽首——此时夙沙卫代表齐国国君所以臧坚的礼节不是向宦官行的是向齐国国君。而他的回答也丝毫不在乎宦官的存在用直接面对齐国国君的口气回答：“外臣拜谢君王的好意！然而（齐）君既然赐我不死却又让一个刑臣（宦官受过宫刑故称刑臣）来慰问我干嘛？”
臧坚是贵族战败被俘的贵族是要享受贵族待遇的齐国国君在俘虏臧坚之前没有向臧坚递上宝玉事后又大大咧咧的派遣一个身份卑贱的宦官跟臧坚说话——在春秋时代这是对贵族荣誉的侮辱隐含着贬低贵族身份的意味。
被俘的臧坚除了荣誉还有什么？
夙沙卫恼羞成怒他还想说什么却见臧坚愤怒的一拳捶断了身边一截车辕——他用力过猛这一击车辕断折后碎木横飞划伤了臧坚的手掌他的手臂也似乎因此断折鲜血喷涌而出溅的四处都是。
夙沙卫跳了起来用太监嗓门厉声尖叫：“来人来人……”
齐兵蜂拥而至他们惊讶的发现一个鲁国男子盘坐在血泊中他温柔的从遍地的木刺中挑出一根而后优雅的将这根木刺刺入自己的喉咙……
齐灵公听到夙沙卫的汇报叹息：“人都说鲁国是礼仪之邦我原以为‘礼仪之邦’的意思是：对待外敌彬彬有礼讲究礼节实则软弱可欺；对待自己的国民盘剥压榨无所不用其极——却没有想到这个礼仪之邦也有如此无畏的勇士……”
稍停齐灵公向臧坚的尸骸鞠躬致敬下令：“退兵二十里以此向这位勇士致敬。”
就这样齐灵公这位春秋时代著名的玩闹君主在这一战中表现出自己无耻的底线即他虽然很无耻但依然尊重正直高尚的品质。
春晋国新任国君晋平公完成了祭祀前任国君晋悼公如期安葬随后晋国发布了命令召集各附属国举行盟会重申盟约盟约的主旨内容就四个字：大毋欺小。
这四个字代表晋国霸业的转折此时霸主国晋国已经开始强调一种秩序：在霸主国的主持下讲道理的共同生存。
此时晋国已经成了中原大地上的唯一强国晋国提出这一主张参加盟会的诸侯都知道它指的是：齐国不要仗着自己身强力壮就随意欺负鲁国。
所谓的“大毋欺小”是晋国主导下的秩序晋国自己首先没有遵循这一主张——盟会上晋国不仅欺负了齐国而且是狠狠的侮辱了齐国的使者。
这次盟会齐国人都知道晋国老大的恶毒心思喜欢背后做小动作的齐灵公当然一贯不敢正面出现而经常代替父亲参加盟会的齐国大子光这次也知道势头不对他派遣齐国正卿高厚参加盟誓。在盟会上范匄强横无礼地勒令各国大夫跳舞唱诗以祝贺晋国的霸业。同时他还要求所唱的诗一定要与舞蹈相配——范匄要求跳的舞蹈倒不是夏威夷草裙舞而是一种春秋礼节现代日本的和歌舞就是这种舞蹈的孑遗。 -->>
第一百五十六章 纯粹想找茬
臧武仲点点头：“我来到旅松已经安全了你们在这里已经无法展示你们的武勇那就回防城吧。向领地的百姓展示你们的勇气与胆量让齐国军队在你们面前颤栗。武士战死杀场是他本来的归宿如果诸位有幸死于这场战事我将会以最隆重的礼节安葬诸位。”
稍作停顿臧武仲呼喊旅松城守拿过一批没有染色的白麻布披裹在自己的身上替勇士戴孝送行并呼唤：“魂兮归来身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄……”
不要怪臧武仲诵读出屈原的诗篇屈原离这个年代并不远他的《九歌?离骚》收录的是巫师祭祀战死将士的祭歌。诗中有些句子已经出现在春秋。
春秋时代对人诵诗简直像现代送人宝马一样既贵族又体面或者像扛着原子弹打非洲土人一样杀伤力无以复加。三百勇士也被感动的无以复加——他们并不知道在现代诗歌这种文学体裁是被高考禁止的。
在战国初期孔夫子曾经说过：“不读诗无以言”。不读诗歌说话都没品位；不贵族整个就是一个农民企业家或者土匪造反者。
三百勇士匍匐在地高唱诗歌回应臧武仲的赞颂他们唱的是《角弓》寓意身为武士必须履行自己的职责。唱完这些人一腔斗志爬起身来这会儿有人敢招惹他们绝对的找死。
三百勇士保持这副“惹不得”的神态再度穿越齐国阵营齐国国君惊疑不定这次他恰好出了自己的帐篷正在视察齐国的军队三百勇士擦着齐国营寨的边缘走过齐国国君看了下巴都要脱臼了他问左右：“原来鲁国虽小但也不缺乏勇士啊？”
稍停他又赞叹：“竟然有三百个鲁国的勇士怎么这么多（何其多也 ）？”
齐国国君一眼看出这支穿赵氏铠甲的队伍是臧氏领主武装不是因为他特别智慧是因为防城守军也出来迎接了。领头的是臧坚带着两百多人四辆兵车迎接这支队伍回城而防城城墙上全是此起彼伏的欢呼声守军都在为三百勇士的慷慨赴难表示敬佩——这些人已经脱离了“围城”原本他们可以待在旅松城但他们却自愿重新回到被围困的防城。
这需要多么大的勇气？！
齐国国君的嬖人、心腹宦官夙沙卫不满的插嘴：“我们的大军如泰山压顶一般围困了小小的防城鲁国人却如此气焰嚣张走了又回来……君上不能任由鲁国人如此嚣张。”
齐灵公反问：“那我们该怎么办？”
齐国国君身边的齐国绝世猛士殖绰、郭最齐声自荐：“要让鲁国人知道我们齐国也不乏勇士请君上下令出击。”
齐灵公无所谓的点点头：“既然几位大夫打算出击那就出击吧。”
齐军的军鼓响了三百勇士停下了脚步臧坚见到这种情景大喝：“护送家主出城是你们的责任；守卫防城是我的责任。如今你们已经履行了自己的职责又重新返回防城了下面就该轮到我履行职责了三百勇士请不要妨碍我履行职责。”
三百勇士齐声向臧坚鞠躬而后继续前进。为了给他们争取回城时间臧坚指挥自己的两百侍从孤零零的迎向了齐国的二十万大军。
稍后二百名侍从全体战死臧坚被俘。
齐国国君佩服防城坚决抵抗的勇气他派自己的嬖人、心腹宦官夙沙卫安慰臧坚说：“寡人知道了你是难得的武士请你不要一心求死！”
臧坚恭敬的向夙沙卫稽首——此时夙沙卫代表齐国国君所以臧坚的礼节不是向宦官行的是向齐国国君。而他的回答也丝毫不在乎宦官的存在用直接面对齐国国君的口气回答：“外臣拜谢君王的好意！然而（齐）君既然赐我不死却又让一个刑臣（宦官受过宫刑故称刑臣）来慰问我干嘛？”
臧坚是贵族战败被俘的贵族是要享受贵族待遇的齐国国君在俘虏臧坚之前没有向臧坚递上宝玉事后又大大咧咧的派遣一个身份卑贱的宦官跟臧坚说话——在春秋时代这是对贵族荣誉的侮辱隐含着贬低贵族身份的意味。
被俘的臧坚除了荣誉还有什么？
夙沙卫恼羞成怒他还想说什么却见臧坚愤怒的一拳捶断了身边一截车辕——他用力过猛这一击车辕断折后碎木横飞划伤了臧坚的手掌他的手臂也似乎因此断折鲜血喷涌而出溅的四处都是。
夙沙卫跳了起来用太监嗓门厉声尖叫：“来人来人……”
齐兵蜂拥而至他们惊讶的发现一个鲁国男子盘坐在血泊中他温柔的从遍地的木刺中挑出一根而后优雅的将这根木刺刺入自己的喉咙……
齐灵公听到夙沙卫的汇报叹息：“人都说鲁国是礼仪之邦我原以为‘礼仪之邦’的意思是：对待外敌彬彬有礼讲究礼节实则软弱可欺；对待自己的国民盘剥压榨无所不用其极——却没有想到这个礼仪之邦也有如此无畏的勇士……”
稍停齐灵公向臧坚的尸骸鞠躬致敬下令：“退兵二十里以此向这位勇士致敬。”
就这样齐灵公这位春秋时代著名的玩闹君主在这一战中表现出自己无耻的底线即他虽然很无耻但依然尊重正直高尚的品质。
春晋国新任国君晋平公完成了祭祀前任国君晋悼公如期安葬随后晋国发布了命令召集各附属国举行盟会重申盟约盟约的主旨内容就四个字：大毋欺小。
这四个字代表晋国霸业的转折此时霸主国晋国已经开始强调一种秩序：在霸主国的主持下讲道理的共同生存。
此时晋国已经成了中原大地上的唯一强国晋国提出这一主张参加盟会的诸侯都知道它指的是：齐国不要仗着自己身强力壮就随意欺负鲁国。
所谓的“大毋欺小”是晋国主导下的秩序晋国自己首先没有遵循这一主张——盟会上晋国不仅欺负了齐国而且是狠狠的侮辱了齐国的使者。
这次盟会齐国人都知道晋国老大的恶毒心思喜欢背后做小动作的齐灵公当然一贯不敢正面出现而经常代替父亲参加盟会的齐国大子光这次也知道势头不对他派遣齐国正卿高厚参加盟誓。在盟会上范匄强横无礼地勒令各国大夫跳舞唱诗以祝贺晋国的霸业。同时他还要求所唱的诗一定要与舞蹈相配——范匄要求跳的舞蹈倒不是夏威夷草裙舞而是一种春秋礼节现代日本的和歌舞就是这种舞蹈的孑遗。 -->>
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