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是完全可以的。用一种唯心的理论解释的通已经发生的事实它还是唯心的吗?”
刘士卿的问题把贺冠中逼向了死角“这”
可
刘士卿挥了挥手“你先不用急着回答我的问题。老教授我再问你中医早在几千年在就开始为咱们华夏人服务这么多年治好了不知道多少病人这说明什么?这说明中医在一定程度上是契合大自然的发展规律的要不然不可能治好病。既然是这样你能够说它是建立在唯心理论上的科学吗?”
贺冠中不说话了他知道刘士卿还有后文。
刘士卿继续道:“现有的中医理论体系和现有的西医理论一样都有不完善不完整不全面的缺陷。但是绝对不能够因为这种缺陷。就去否认他去唾弃他任由他丢在故纸堆里不屑一顾。这是败家子才会做的事情。身为一个华夏人尤其是专门搞中医的人就应该想方设法的去完善中医理论体系把他发扬光大而不是外国人说什么我们跟着说什么。我问你是华夏人了解中医还是外国人了解西医?让外国人以及外国人创造的西医理论体系来主导中医的命运去判断中医理论体系的生死你不觉得羞愧?不觉得羞辱吗?不觉得应该站出来做点事情吗?”
贺冠中这会儿彻底哑炮了刘士卿却还没有完“任何科学理论都是从无到有一点一点创立起来的。
我说一个不是很恰当的比喻中医和西医就是两个完全不同的宗教体系你能用伊斯兰的教义去解释圣经吗?你能用佛教的阿弥陀佛去和老子解释什么是清静无为吗?能够解释清静无为的唯有道教的经典如果有什么不通之处就应该想办法完善经典而不是病急乱投医去拿什么佛教的金网经来解释什么是清静无为。中医理论同样如此西医理论可以借鉴但是绝对不能够成为主宰中医理论体系的终极裁判者。”(未完待续)
是完全可以的。用一种唯心的理论解释的通已经发生的事实它还是唯心的吗?”
刘士卿的问题把贺冠中逼向了死角“这”
可
刘士卿挥了挥手“你先不用急着回答我的问题。老教授我再问你中医早在几千年在就开始为咱们华夏人服务这么多年治好了不知道多少病人这说明什么?这说明中医在一定程度上是契合大自然的发展规律的要不然不可能治好病。既然是这样你能够说它是建立在唯心理论上的科学吗?”
贺冠中不说话了他知道刘士卿还有后文。
刘士卿继续道:“现有的中医理论体系和现有的西医理论一样都有不完善不完整不全面的缺陷。但是绝对不能够因为这种缺陷。就去否认他去唾弃他任由他丢在故纸堆里不屑一顾。这是败家子才会做的事情。身为一个华夏人尤其是专门搞中医的人就应该想方设法的去完善中医理论体系把他发扬光大而不是外国人说什么我们跟着说什么。我问你是华夏人了解中医还是外国人了解西医?让外国人以及外国人创造的西医理论体系来主导中医的命运去判断中医理论体系的生死你不觉得羞愧?不觉得羞辱吗?不觉得应该站出来做点事情吗?”
贺冠中这会儿彻底哑炮了刘士卿却还没有完“任何科学理论都是从无到有一点一点创立起来的。
我说一个不是很恰当的比喻中医和西医就是两个完全不同的宗教体系你能用伊斯兰的教义去解释圣经吗?你能用佛教的阿弥陀佛去和老子解释什么是清静无为吗?能够解释清静无为的唯有道教的经典如果有什么不通之处就应该想办法完善经典而不是病急乱投医去拿什么佛教的金网经来解释什么是清静无为。中医理论同样如此西医理论可以借鉴但是绝对不能够成为主宰中医理论体系的终极裁判者。”(未完待续)