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“菩萨的山门位于藏地？”
既然八戒兴冲冲地要带他们回山门询问位置也是必然的答桉令人诧异居然在西藏。
李彦甚至想追问一句那里是不是还有高老庄？
唐僧取经回国向李世民奉上通关碟文时记录了西行诸国牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印灭法国印；又有凤仙郡印玉华州印金平府印。
这个名单存在着一些问题不该有的有了比如狮驼国那种被金翅大鹏凋吃光的国家根本无法加盖印章而该有的则没有比如西番哈咇国和乌斯藏国。
这两个国家没什么存在感但西番哈密国是过了两界山后的首个国家也就是收服小白龙和观音禅院所在的地界乌斯藏国则是高老庄所在的国家按道理来说都是要加盖印章的。
有一种说法两国之所以没被算上因为前者代指高昌历史上的玄奘法师还受过高昌王的款待与资助回来时这个国家就被大唐给灭了外国成了本国通关文牒上自然无名。
乌斯藏国则是西藏在明朝西藏就被称为“乌斯藏”因此高翠兰一家可能是“藏人”而贞观年间文成公主下嫁给松赞干布吐蕃还没成气候后来成了大唐的第一劲敌因此也省去。
这是纯粹地从历史考虑未免过于延伸但如今八戒将山门设在藏地顿时令李彦联想到了高老庄……
无生老母并未考虑到那些只是对于距离有些迟疑：“那么远？”
八戒笑道：“藏地佛教昌盛信徒虔诚供品丰厚实在是不可多得的好去处啊！”
李彦则发问：“中土佛门的教徒消失仅余世俗庙宇连福地灵区都空出那些僧人又去了何方？”
八戒发挥出不粘锅的特性：“怕是避难去了……”
这等于没说李彦不再追问想了想道：“我接下来还有世俗之事不便去往藏地。”
无生老母语气变了：“神医要留下？”
之前是被强留下来但现在没了神医跟着这位净坛使者单独离开她心头莫名地不安起来：“既如此吾亦不便前往……”
八戒傻了顿时意识到这位神医的重要性：“可别可别不是我要隐瞒和尚的去处确实不知那些安排都是佛祖定下哪里轮得上我小小的净坛使者过问……”
李彦并非要挟之前搭乘宝船来往关外是因为距离京师本来就很近那青藏高原就不同了除非有十万火急的情况否则此时直接前往确实很不方便。
但他也不会任由无生老母跟着八戒入山门伸手一招如意宝珠浮现出来：“此乃观音菩萨身边的宝珠可寄托神念我人虽不至便用此物代替如何？”
无生老母凝视着宝珠沉吟片刻颔首道：“好。”
八戒松了口气不敢再耽搁：“那快走吧！”
他本就是以净坛使者佛力降临的念头无生老母也是无肉身的神体当神佛之力带着如意宝珠前行李彦的神念感受到的外界移动已然不是风驰电掣更像是穿梭空间倏然间跨越千山万水。
当然真实情况没有这般夸张菩萨的意念降临可以一定程度地突破时空神体和法宝则要受到空间束缚所幸相对而言没有肉身束缚的移动确实奇快无比未过多久三者就抵达青藏高原上空。
李彦俯瞰这陌生而又熟悉的地界不免想到大唐世界的吐蕃和曾经的对手噶尔兄弟但更多的还是关注目前的局势如意宝珠遍照光芒将四周的光景不断映入眼帘。
别说他连无生老母都有些好奇这位净坛使者菩萨的山门道场到底位于青藏高原的什么地方？
“到了！”
然而当抵达目的地时似乎又令人失望从表面上看去那就是一处平平无奇的村落仅仅是风格更偏向于汉人的聚集地与想象中菩萨所居之处着实大相径庭。
八戒介绍：“这里名为高老庄是故人之后迁徙而来我无意间发现便一直居住以作山门。”
无生老母不明就已李彦则有些感慨。
没想到八戒最后终究是回到了高老庄……
至于故人之后莫不是高翠兰的徒子徒孙？
不过无论是哪一支迁移过来平静的生活似乎都被打破了。
他的目光看向数十里外那里有战火烽烟升起。
无生老母也发现了：“藏地正在遭到入侵？”
八戒叹了口气：“仗逞凶顽永无休止让他们打吧打着打着会消停的。”
和平安宁本就来之不易对于神佛来说寻常战争不值得关注但那两股千人部队交锋除了世俗的开战外还有人斗法。
一方是藏僧以顶骨数珠、骷髅法碗为法器披着大红僧衣极为醒目；
另一方则一身白衣似僧似俗口中念念有词。
无生老母警惕起来：“白莲教徒？他们为何会出现在这里？”
李彦一看就知是怎么回事声音从宝珠内透出：“是俺答汗的军队白莲教首领萧芹是被俺答汗拜为国师的。”
“藏地可以视作大明的羁縻地区只是控制力度一直不强多为自治而俺答新上任时就带领五万蒙古军队穿越甘肃攻入青海吞并了亦卜剌的西海蒙古势力此后更是多次远征。”
“现在的藏地烽烟处处恐怕用不了多久就会被蒙古再度征服……”
一个地区是否真正纳入版图一看驻扎军队二看行政管辖。
如元朝时期蒙古人派遣大军征服了藏地设置宣政院和几大宣慰司修建驿站、调查人口、征收赋税并将西藏的宗教首领调遣到大都驻扎。
明朝就不一样了从未向青藏高原派遣一兵一卒也没有派遣一官半职仅仅是名义上的册封。
当然这不代表明朝对西藏毫无控制力朱元章认为“得其地不足以供给得其民不足以使令”驻扎军队就是劳民伤财采取的是封贡策略分化本土平衡各区同时在边防重要的河州设置卫所威慑防备。
朱棣则考虑过“动用军队彷行元代故事将乌斯藏纳入法治”但当时的大宝法王认为佛法应“自在自如宣扬不便派遣汉军前往”再加上那个时候还在打蒙古于是驻军一事不了了之依旧以封贡为主。
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“菩萨的山门位于藏地？”
既然八戒兴冲冲地要带他们回山门询问位置也是必然的答桉令人诧异居然在西藏。
李彦甚至想追问一句那里是不是还有高老庄？
唐僧取经回国向李世民奉上通关碟文时记录了西行诸国牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印灭法国印；又有凤仙郡印玉华州印金平府印。
这个名单存在着一些问题不该有的有了比如狮驼国那种被金翅大鹏凋吃光的国家根本无法加盖印章而该有的则没有比如西番哈咇国和乌斯藏国。
这两个国家没什么存在感但西番哈密国是过了两界山后的首个国家也就是收服小白龙和观音禅院所在的地界乌斯藏国则是高老庄所在的国家按道理来说都是要加盖印章的。
有一种说法两国之所以没被算上因为前者代指高昌历史上的玄奘法师还受过高昌王的款待与资助回来时这个国家就被大唐给灭了外国成了本国通关文牒上自然无名。
乌斯藏国则是西藏在明朝西藏就被称为“乌斯藏”因此高翠兰一家可能是“藏人”而贞观年间文成公主下嫁给松赞干布吐蕃还没成气候后来成了大唐的第一劲敌因此也省去。
这是纯粹地从历史考虑未免过于延伸但如今八戒将山门设在藏地顿时令李彦联想到了高老庄……
无生老母并未考虑到那些只是对于距离有些迟疑：“那么远？”
八戒笑道：“藏地佛教昌盛信徒虔诚供品丰厚实在是不可多得的好去处啊！”
李彦则发问：“中土佛门的教徒消失仅余世俗庙宇连福地灵区都空出那些僧人又去了何方？”
八戒发挥出不粘锅的特性：“怕是避难去了……”
这等于没说李彦不再追问想了想道：“我接下来还有世俗之事不便去往藏地。”
无生老母语气变了：“神医要留下？”
之前是被强留下来但现在没了神医跟着这位净坛使者单独离开她心头莫名地不安起来：“既如此吾亦不便前往……”
八戒傻了顿时意识到这位神医的重要性：“可别可别不是我要隐瞒和尚的去处确实不知那些安排都是佛祖定下哪里轮得上我小小的净坛使者过问……”
李彦并非要挟之前搭乘宝船来往关外是因为距离京师本来就很近那青藏高原就不同了除非有十万火急的情况否则此时直接前往确实很不方便。
但他也不会任由无生老母跟着八戒入山门伸手一招如意宝珠浮现出来：“此乃观音菩萨身边的宝珠可寄托神念我人虽不至便用此物代替如何？”
无生老母凝视着宝珠沉吟片刻颔首道：“好。”
八戒松了口气不敢再耽搁：“那快走吧！”
他本就是以净坛使者佛力降临的念头无生老母也是无肉身的神体当神佛之力带着如意宝珠前行李彦的神念感受到的外界移动已然不是风驰电掣更像是穿梭空间倏然间跨越千山万水。
当然真实情况没有这般夸张菩萨的意念降临可以一定程度地突破时空神体和法宝则要受到空间束缚所幸相对而言没有肉身束缚的移动确实奇快无比未过多久三者就抵达青藏高原上空。
李彦俯瞰这陌生而又熟悉的地界不免想到大唐世界的吐蕃和曾经的对手噶尔兄弟但更多的还是关注目前的局势如意宝珠遍照光芒将四周的光景不断映入眼帘。
别说他连无生老母都有些好奇这位净坛使者菩萨的山门道场到底位于青藏高原的什么地方？
“到了！”
然而当抵达目的地时似乎又令人失望从表面上看去那就是一处平平无奇的村落仅仅是风格更偏向于汉人的聚集地与想象中菩萨所居之处着实大相径庭。
八戒介绍：“这里名为高老庄是故人之后迁徙而来我无意间发现便一直居住以作山门。”
无生老母不明就已李彦则有些感慨。
没想到八戒最后终究是回到了高老庄……
至于故人之后莫不是高翠兰的徒子徒孙？
不过无论是哪一支迁移过来平静的生活似乎都被打破了。
他的目光看向数十里外那里有战火烽烟升起。
无生老母也发现了：“藏地正在遭到入侵？”
八戒叹了口气：“仗逞凶顽永无休止让他们打吧打着打着会消停的。”
和平安宁本就来之不易对于神佛来说寻常战争不值得关注但那两股千人部队交锋除了世俗的开战外还有人斗法。
一方是藏僧以顶骨数珠、骷髅法碗为法器披着大红僧衣极为醒目；
另一方则一身白衣似僧似俗口中念念有词。
无生老母警惕起来：“白莲教徒？他们为何会出现在这里？”
李彦一看就知是怎么回事声音从宝珠内透出：“是俺答汗的军队白莲教首领萧芹是被俺答汗拜为国师的。”
“藏地可以视作大明的羁縻地区只是控制力度一直不强多为自治而俺答新上任时就带领五万蒙古军队穿越甘肃攻入青海吞并了亦卜剌的西海蒙古势力此后更是多次远征。”
“现在的藏地烽烟处处恐怕用不了多久就会被蒙古再度征服……”
一个地区是否真正纳入版图一看驻扎军队二看行政管辖。
如元朝时期蒙古人派遣大军征服了藏地设置宣政院和几大宣慰司修建驿站、调查人口、征收赋税并将西藏的宗教首领调遣到大都驻扎。
明朝就不一样了从未向青藏高原派遣一兵一卒也没有派遣一官半职仅仅是名义上的册封。
当然这不代表明朝对西藏毫无控制力朱元章认为“得其地不足以供给得其民不足以使令”驻扎军队就是劳民伤财采取的是封贡策略分化本土平衡各区同时在边防重要的河州设置卫所威慑防备。
朱棣则考虑过“动用军队彷行元代故事将乌斯藏纳入法治”但当时的大宝法王认为佛法应“自在自如宣扬不便派遣汉军前往”再加上那个时候还在打蒙古于是驻军一事不了了之依旧以封贡为主。
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