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“大慈恩寺住持钟金姑息养奸纵容不法杖责八十！”
“番僧所犯罪行严惩不贷所犯死罪者三日后公开问斩余者驱置烟瘴地卫遇赦不宥！”
“噢！噢！”
对于京师百姓来说陶仲文的倒台与九叶灵芝草的威胁根本是不为人知的隐秘距离普通人最近的还是对番僧秋风扫落叶般的缉捕和审判。
当公告一出衙役宣读不知是谁带头叫了一声大伙纷纷拍手叫好可谓大快人心。
严世蕃搂着自己的二十一房小妾坐在华丽的马车中正好听到欢呼声传来掀开帘布朝外看了看。
立刻有亲随前去询问情况回来禀告：“小阁老刑部贴出公告京中百姓正议论番僧受审。”
严世蕃虽然酒色财气种种恶习样样都沾但仗着记忆力好对于朝堂之事了解得一清二楚：“这些还是前戏接下来对于番僧朝贡的整顿才是重中之重……你觉得没了番僧如何？”
亲随也不喜欢看到那群藏地僧人在京师地界耀武扬威却知严世蕃喜怒无常不敢乱言模棱两可地道：“小的见识浅薄对于番僧的好恶所知不多只觉得这件事闹得很大……”
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严世蕃冷笑：“当然大了这仅仅是赶走番僧那么简单吗？这是断了多少官员的财路啊！”
中国历朝历代的朝贡都主张厚往薄来“西洋诸国素称远蕃涉海而来难计岁月其朝贡无论疏数厚往薄来可也”明朝更是有明确的“封贡体系”。
这套体系并不是人傻钱多而是有着相当深远的外交影响同样也不资助敌人比如蒙古部落就是想要朝贡都朝不了最后俺答汗带兵打到北京城下了逼着朝贡互市。
不过到了中后期随着明朝各方面的衰弱封贡就开始变质了番僧朝贡更是多受诟病。
正统年间每次番僧入贡才三四十人景泰年间增加到了三百人等到堡宗经夺门之变后的天顺年间已经多达两三千人更近的正德年间由于皇帝喜欢番僧带来的新奇玩意赏赐丰厚番僧的数目膨胀到上万不说还多有伪造身份冒充来领赏的。
嘉靖初把番僧入贡的人数限定回三百人内但放开容易收缩难哪怕以这位道君皇帝的偏好都未能执行规定年年超额。
因为多年的习惯朝贡体系早就形成了一套利益输送。
番僧入贡是不用全部入京的如嘉靖三年的记录番僧总人数一千四百多人其中一百六十多人进京其他人都留边就是少数代表进京领很多人的赏赐这其中可操作的余地就太大了。
根据后世统计明廷赏赐一名番僧的钱财相当于给一位七品官员发俸禄得宠的甚至到了四品官员的级别那种法王级别的就更丰厚了而明朝自己的官员则常常发不出工资那会发生什么事情自然可想而知。
封贡体系里面的“起送官”是肥差各地的官员尤其是边境省份的更是直接贩卖名额事涉“怀柔远人”还难以查证。
这也是为什么从奏疏来看反对番僧入贡的大明臣子非常多但基本上只能提供批评意见而想不出解决办法最终这一政策懒惰地随王朝苟安下去。
严世蕃对于贪污这块门儿清知道番僧这表面上的顽疾背后牵扯到的利益有多么大眼见整肃番僧掀开了大幕心中是既期待又警惕。
期待的自然是那位入京一年就能完成身份三级跳所展现出远胜以往天师的道医在这种政事方面会如何焦头烂额……
警惕的自然是父亲严嵩看得没错此人和陶仲文邵元节都不一样他是真的会干涉政事的绝不能以简单的天师视之偏偏宗教领域又是他们不擅长的没有及时打压下去或许会后患无穷……
严世蕃再度探出头朝大慈恩寺的方向凝视片刻哼了哼：“走！”
“开了个不错的头！”
李彦自然不会理会这位小阁老的感受有条不紊地进行着自己的安排他所做出的整顿没有超出时代太多参照了历史上的张居正。
嘉靖朝打压佛门但没有将番僧朝贡的风气扼杀等到嘉靖一死隆庆时期还好到了万历又请番僧入宫内诵经但入贡的人数却大大减少。
这就是张居正的铁腕作风他直接写信给甘肃巡抚面授机宜告知处理番僧入贡的意见：一是不鼓励让藏地不要再派僧人来了；二是假如非要来人数不可参照其他入贡的部族；三是规定时间地点由陕西境入冬来春回；四是内库赏赐都要由张居正本人审核过目。
经过张居正的整顿明廷扭转了风气确定了“给赏只是特恩”的原则后来几朝也限制度牒规模多次重申嘉靖禁令封锁戒坛不再大量封授藏僧等等。
可见真要治理是完全能够办到的。
既为天师宗教这方面就要管起来番僧的乱象显然属于其一反正不用花费多少精力他在这方面还是有些小经验的。
李彦真正的精力还是用在探索天地上面目前的切入点就是无生老母的真实身份。
他静静地立于大雄宝殿之外自然而然地与整座寺院融为一体不分彼此。
这是唯识劲第六感的运用也是翻阅了三藏真经体悟后的提升。
对于佛门经典的理解他十分透彻更在里面那位再度出现的净坛使者之上。
事实证明晾上几日的办法很好。
龙女不现身才短短三天八戒就急了。
第一日还只是稍稍等待眼见供品放下没有“白龙师弟”的身影就带着供品离开；
第二日就已经四处张望等待了足足半个时辰才闷闷不乐地带着供品离开；
今日出现后这位生性好吃肚肠又大的净坛使者甚至没有第一时间去看供桉上的灵果反倒是在殿内徘回了一圈朝着外面飞来。
李彦静静站立没有视线凝视也没有气息探查却能敏锐地把握住其动向八戒的意念到了大雄宝殿的门前停下片刻后重新转了回去在供桉边上等待起来。
里面在等外面也在等。
边等边修炼李彦心态平和不急不缓。
毫无疑问里面的耐 -->>
“大慈恩寺住持钟金姑息养奸纵容不法杖责八十！”
“番僧所犯罪行严惩不贷所犯死罪者三日后公开问斩余者驱置烟瘴地卫遇赦不宥！”
“噢！噢！”
对于京师百姓来说陶仲文的倒台与九叶灵芝草的威胁根本是不为人知的隐秘距离普通人最近的还是对番僧秋风扫落叶般的缉捕和审判。
当公告一出衙役宣读不知是谁带头叫了一声大伙纷纷拍手叫好可谓大快人心。
严世蕃搂着自己的二十一房小妾坐在华丽的马车中正好听到欢呼声传来掀开帘布朝外看了看。
立刻有亲随前去询问情况回来禀告：“小阁老刑部贴出公告京中百姓正议论番僧受审。”
严世蕃虽然酒色财气种种恶习样样都沾但仗着记忆力好对于朝堂之事了解得一清二楚：“这些还是前戏接下来对于番僧朝贡的整顿才是重中之重……你觉得没了番僧如何？”
亲随也不喜欢看到那群藏地僧人在京师地界耀武扬威却知严世蕃喜怒无常不敢乱言模棱两可地道：“小的见识浅薄对于番僧的好恶所知不多只觉得这件事闹得很大……”
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严世蕃冷笑：“当然大了这仅仅是赶走番僧那么简单吗？这是断了多少官员的财路啊！”
中国历朝历代的朝贡都主张厚往薄来“西洋诸国素称远蕃涉海而来难计岁月其朝贡无论疏数厚往薄来可也”明朝更是有明确的“封贡体系”。
这套体系并不是人傻钱多而是有着相当深远的外交影响同样也不资助敌人比如蒙古部落就是想要朝贡都朝不了最后俺答汗带兵打到北京城下了逼着朝贡互市。
不过到了中后期随着明朝各方面的衰弱封贡就开始变质了番僧朝贡更是多受诟病。
正统年间每次番僧入贡才三四十人景泰年间增加到了三百人等到堡宗经夺门之变后的天顺年间已经多达两三千人更近的正德年间由于皇帝喜欢番僧带来的新奇玩意赏赐丰厚番僧的数目膨胀到上万不说还多有伪造身份冒充来领赏的。
嘉靖初把番僧入贡的人数限定回三百人内但放开容易收缩难哪怕以这位道君皇帝的偏好都未能执行规定年年超额。
因为多年的习惯朝贡体系早就形成了一套利益输送。
番僧入贡是不用全部入京的如嘉靖三年的记录番僧总人数一千四百多人其中一百六十多人进京其他人都留边就是少数代表进京领很多人的赏赐这其中可操作的余地就太大了。
根据后世统计明廷赏赐一名番僧的钱财相当于给一位七品官员发俸禄得宠的甚至到了四品官员的级别那种法王级别的就更丰厚了而明朝自己的官员则常常发不出工资那会发生什么事情自然可想而知。
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这也是为什么从奏疏来看反对番僧入贡的大明臣子非常多但基本上只能提供批评意见而想不出解决办法最终这一政策懒惰地随王朝苟安下去。
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边等边修炼李彦心态平和不急不缓。
毫无疑问里面的耐 -->>
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