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但是，那些孤儿们做不到。
那个或然神的神域，甚至会让孤儿们自相残杀。
神父必须站在这里。
同时，也意识到，地上这个与赫胥黎魔法有点相似的阴影，绝对只是下一步更高阶魔法的前奏。
她立刻在阴影上跑了起。
脚步的受力感不对这不像是泥土地，而是更接近气垫床或水垫床的感觉京都纯子咬咬牙，跑进了孤儿院的内部。
孤儿院的外侧，也传了某种金铁交击的怪异响声。
敌人不止一个。
“早知道昨天就不把那个预先设置好的封印仪式给夏吾了。”
神父闭上眼睛，如同祈祷一般，用希伯文吟咏：“惟愿我的境况如从前的月份，如神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗”白色的净火熊熊燃烧，在神父的手臂上流淌，延伸，最后幻化成剑的样子。
然后，更多的羽翼从乔尔乔神父身后展开。
很多年以前，乔尔乔内伯克利所在的教派，曾尝试用技术手段将主的奇迹送到人间。
而乔尔乔神父自身就是他们的学术成果。
他等若是手持炎之剑的大天使。
“奧舒马累，奧贡还有一个谁？”
神父背后的羽翼震动，将他带离地面。
他悬浮在大概三米高的地方，说道：“你们最好小心一点，我随时都可以构筑将你们送还的魔法。”
“战斗会牵扯住您的思维，法师。”
孤儿院门口，一具金属铠甲从墙壁后面走了出。
奧贡，金属与冶炼的神，也是战神，是猎人、铁匠与战士的守护神。
“猎人”这一点上与具备“丰饶”神性的奥绍熙有一定重叠，但侧重点不同。
约鲁巴人在很长一段时间里依旧以采集与狩猎为主，有刀耕火种，因此狩猎的神具有类似于其他文明农业神的特性。
而奧贡则是代表猎人“武力”的那一面。
金属之神的手脚之内似乎用无数刀剑涌出。
他反手从大腿之上拔出一柄长刀，用舌头轻轻舔了一下，道：“我发誓，此战达成目的之前，我必不退。”
这是“奧贡”的约束。
约鲁巴人以奧贡的名义发誓时，都会通过舔舐刀刃进行“仪式”。
而放在或然神奧贡身上，这种行为，既是对自身的约束，也是对战斗的一种正面增益。
奧贡的精神因此而昂扬。
反观乔尔乔神父。
这一场战斗，他必定不会有时间进行长程的吟唱，甚至分出精神在意识之中勾勒魔法也会很困难。
只要他们能够在神父将他们送还之前达成目标，那就是胜利！最先发动攻击的是天上的奧舒马累。
彩虹如同长矛一般凌空击下。
神父露出了些微后悔的神情。
孤儿院的结界原本是建筑、魔法阵与各种固化魔法效果一体化的东西。
而这个结界现在最薄弱的地方在上方。
因为赫胥黎的那天一脚蹬塌了神父的屋顶。
但是“别以为这样就可以占上风！”
神父举起白色火焰凝结成的巨剑，如同举火燎天一般。
如同雷霆一样的光逆着上扬。
在古代基督徒眼中，雷霆是天堂的净火坠落到地上的结果。
而这个传说的逆向运用，就是如同击穿空气的闪电一般的超高速攻击！奧舒马累的攻击甚至还在酝酿之中，就已经被神父随手击散。
而这个时候，奧贡已经接近神父了。
他铠甲的每一个缝隙一种都有冷兵器刺出。
这样刺猬、豪猪一样的暴徒，就算只是擦过，也足够将人类肢解。
但是，在乔尔乔神父面前，这样没有特殊魔法效果的普通攻击，根本不足为惧。
在乔尔乔神父身后，一组生者翅膀的正十二面体化作流光，撞向了铠甲怪人奧贡。
此时此刻，一团阴影如粘液一般飞扑过。
这团影子还没靠近神父，就已经自动被光所消灭。
“就这样吗？”
神父盯着自己正下方。
的或然神有三个。
这是自己唯一看不清的一个。
在知道“约鲁巴神话”的这个大背景之下，只需要体悟对面的或然神给自己的感觉，神父就能简单判断出对方真正的名字。
比如说奥绍熙的“丰饶”“狩猎”，奧贡的“火”与“战争”、奧舒马累的“彩虹”等等。
但是面前这个神，却是一种难以辨别的气息。
“阴影”？
“鬼怪”？
“战斗”？
这些东西要么与约鲁巴神话格格不入，要么与已经出现过的或然神有重复。
“看起您是看不出我的真名了，神父。”
阴影中，一个声音说道。
和奧贡、奧舒马累那略带表演性质的语气不同，这个家伙的语气很贴近“日常生活”，甚至非常现代化。
“不知道真名，您就没法送还我呢。”
“那又怎样？”
神父不以为意：“我说‘你们抓住了我的弱点’，是指你们能够打败我吗？
当然不可能。”
“你们所能够做的，最多就是用命把我钉在这里，然后去赌命，赌我能不能在你们撤退之前完成送还或然神的魔法仪式。”
因为孤儿院的孩子，神父无法自由的移动。
但是仅此而已。
他知道这个影子是另一个大奇迹的前奏，并且知道只要这些孩子在这里，他就没法抽出手将 -->>
但是，那些孤儿们做不到。
那个或然神的神域，甚至会让孤儿们自相残杀。
神父必须站在这里。
同时，也意识到，地上这个与赫胥黎魔法有点相似的阴影，绝对只是下一步更高阶魔法的前奏。
她立刻在阴影上跑了起。
脚步的受力感不对这不像是泥土地，而是更接近气垫床或水垫床的感觉京都纯子咬咬牙，跑进了孤儿院的内部。
孤儿院的外侧，也传了某种金铁交击的怪异响声。
敌人不止一个。
“早知道昨天就不把那个预先设置好的封印仪式给夏吾了。”
神父闭上眼睛，如同祈祷一般，用希伯文吟咏：“惟愿我的境况如从前的月份，如神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗”白色的净火熊熊燃烧，在神父的手臂上流淌，延伸，最后幻化成剑的样子。
然后，更多的羽翼从乔尔乔神父身后展开。
很多年以前，乔尔乔内伯克利所在的教派，曾尝试用技术手段将主的奇迹送到人间。
而乔尔乔神父自身就是他们的学术成果。
他等若是手持炎之剑的大天使。
“奧舒马累，奧贡还有一个谁？”
神父背后的羽翼震动，将他带离地面。
他悬浮在大概三米高的地方，说道：“你们最好小心一点，我随时都可以构筑将你们送还的魔法。”
“战斗会牵扯住您的思维，法师。”
孤儿院门口，一具金属铠甲从墙壁后面走了出。
奧贡，金属与冶炼的神，也是战神，是猎人、铁匠与战士的守护神。
“猎人”这一点上与具备“丰饶”神性的奥绍熙有一定重叠，但侧重点不同。
约鲁巴人在很长一段时间里依旧以采集与狩猎为主，有刀耕火种，因此狩猎的神具有类似于其他文明农业神的特性。
而奧贡则是代表猎人“武力”的那一面。
金属之神的手脚之内似乎用无数刀剑涌出。
他反手从大腿之上拔出一柄长刀，用舌头轻轻舔了一下，道：“我发誓，此战达成目的之前，我必不退。”
这是“奧贡”的约束。
约鲁巴人以奧贡的名义发誓时，都会通过舔舐刀刃进行“仪式”。
而放在或然神奧贡身上，这种行为，既是对自身的约束，也是对战斗的一种正面增益。
奧贡的精神因此而昂扬。
反观乔尔乔神父。
这一场战斗，他必定不会有时间进行长程的吟唱，甚至分出精神在意识之中勾勒魔法也会很困难。
只要他们能够在神父将他们送还之前达成目标，那就是胜利！最先发动攻击的是天上的奧舒马累。
彩虹如同长矛一般凌空击下。
神父露出了些微后悔的神情。
孤儿院的结界原本是建筑、魔法阵与各种固化魔法效果一体化的东西。
而这个结界现在最薄弱的地方在上方。
因为赫胥黎的那天一脚蹬塌了神父的屋顶。
但是“别以为这样就可以占上风！”
神父举起白色火焰凝结成的巨剑，如同举火燎天一般。
如同雷霆一样的光逆着上扬。
在古代基督徒眼中，雷霆是天堂的净火坠落到地上的结果。
而这个传说的逆向运用，就是如同击穿空气的闪电一般的超高速攻击！奧舒马累的攻击甚至还在酝酿之中，就已经被神父随手击散。
而这个时候，奧贡已经接近神父了。
他铠甲的每一个缝隙一种都有冷兵器刺出。
这样刺猬、豪猪一样的暴徒，就算只是擦过，也足够将人类肢解。
但是，在乔尔乔神父面前，这样没有特殊魔法效果的普通攻击，根本不足为惧。
在乔尔乔神父身后，一组生者翅膀的正十二面体化作流光，撞向了铠甲怪人奧贡。
此时此刻，一团阴影如粘液一般飞扑过。
这团影子还没靠近神父，就已经自动被光所消灭。
“就这样吗？”
神父盯着自己正下方。
的或然神有三个。
这是自己唯一看不清的一个。
在知道“约鲁巴神话”的这个大背景之下，只需要体悟对面的或然神给自己的感觉，神父就能简单判断出对方真正的名字。
比如说奥绍熙的“丰饶”“狩猎”，奧贡的“火”与“战争”、奧舒马累的“彩虹”等等。
但是面前这个神，却是一种难以辨别的气息。
“阴影”？
“鬼怪”？
“战斗”？
这些东西要么与约鲁巴神话格格不入，要么与已经出现过的或然神有重复。
“看起您是看不出我的真名了，神父。”
阴影中，一个声音说道。
和奧贡、奧舒马累那略带表演性质的语气不同，这个家伙的语气很贴近“日常生活”，甚至非常现代化。
“不知道真名，您就没法送还我呢。”
“那又怎样？”
神父不以为意：“我说‘你们抓住了我的弱点’，是指你们能够打败我吗？
当然不可能。”
“你们所能够做的，最多就是用命把我钉在这里，然后去赌命，赌我能不能在你们撤退之前完成送还或然神的魔法仪式。”
因为孤儿院的孩子，神父无法自由的移动。
但是仅此而已。
他知道这个影子是另一个大奇迹的前奏，并且知道只要这些孩子在这里，他就没法抽出手将 -->>
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