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“番邦洋夷，相貌颇有些与众不同。”说完这话，九阿哥斟酌了一下用词，才继续道：“你么没见过他们总归会觉得有些奇特，
切忌莫要……”说到这里，九阿哥本想说“丢了爷的脸”这样的话，可一转念，觉得这么说有些太高高在上了一些，虽说对方的确
是乡下来的土包子，可到底也是皇玛嬷看中的，虽说哪怕他说得过分些这丫头怕也不会去告状，可为了逞一时之快就得罪了这
个丫头，何必呢？他又和她没仇。
于是，九阿哥干咳了一声，“你可切莫要过于大惊小怪。”
“九哥说得对，”十阿哥完全没有听出来自家九哥之前的意思，狂点着头在一旁附和道，“那些人洋人长得可是希奇了，最早先看
到的时候，我还觉得奇怪呢，这人怎么就能长出来黄色的头发绿色的眼睛！”
——这是典型的少见多怪。
苏日娜很隐蔽的撇撇嘴，记得以前看过一个文章，说是还没有改革开放之前，国内的外国人很少，外国人走在大街上就和动物
园里的动物一样，那要是被人好奇的围观的。可看看后来，这街上外国人一多，谁还理你是哪国的啊？
不过在这种时候，哪怕是苏日娜这种社交无能也知道最好不要辩驳这两位阿哥的话，“哦”了一声点点头，才很诚实的说道：“黄
头发的我也见过的，从比我们还要往北的地方的牧民，就有那个样子的。”
十阿哥来了精神，瞪大了眼睛，不敢置信地说道：“真的？怎么会咱们的人也这样？”
九阿哥很理所当然说道，“大千世界无奇不有。老十，你这副模样真丢人！”对于不知道的事情，胤禟也不想装懂，但他又拉不
下面子去向苏日娜请教，干脆就换了个话题，“哦，刚刚说到哪里了？哦，对了徐日升和张诚，皇阿玛已经让人和他们说了今天
咱们会过去的事情，估摸着他们此时已经做好了准备了。”
苏日娜又一次“哦”了一声，就没有在出声。
关于清朝的传教士，苏日娜知道的稍微多一些，因为上大学的时候为了赚学分、选了一个和宗教有关系的课程，那门课的老师
是个虔诚的天主教徒，他恨不得所有选修他课的学生都能皈依圣父圣子圣母的怀抱。
当然，苏日娜对于教义是没啥兴趣，而那位老师也不能把圣经当成考题，于是在课上便介绍了不少关于天主教的历史，其中就
包括在中国的宗教发展历史。
从明朝就来到中国的那个什么窦开始，那位老师相当详细的介绍过那些耶稣会的修士们，不过苏日娜此时已经基本想不起来什
么，她隐约能记得就是——哪怕这些人中的一些能够得到儒家学者的尊重，但他们的传教事业在民间却始终都没有取得什么成
绩，当然这也有官府限制等等因素。
比如说清初时候的汤若望就曾被判处凌迟，若不是次年当时的太后孝庄大赦天下，怕这位教士真的难道那悲惨的结局——不仅
仅是客死异乡，还是那么惨烈的死法。
一向都是随遇而安的苏日娜很难理解这些修士们的想法，但对于这些怀着崇高的理想远渡重洋来到异国只为宣传“主的荣光”的
修士们，心中还是钦佩的，要知道耶稣会的这些修士必须不仅仅是要有宗教信仰、还必须有大学学位，为了传教，这些人其实
放弃了很多。
但他们中的很多人，终其一生可能都没有在中国成功发展出哪怕一位虔诚的教徒。
当然，以苏日娜的性格来说，她的钦佩只限于那些人对理想的追求，至于他们想要传播的宗教信仰？哦，真的很抱歉，哪怕当
初为了学分她都没有屈服，更何况现在？
苏日娜可是一直坚信着不论是上帝还是耶稣——苏日娜一直没搞明白这俩人到底有啥区别和联系——都是管不到中国这地界
的，君不见在二十一世纪，宗教事务还是一直独立于教廷之外嘛？
目前供职于钦天监的教士中，徐日升是官位最高的一个，知道有两位皇上的阿哥要来，他是相当兴奋的，早早的就做好了准备
。有清以来，从汤若望开始、到南怀仁，每一位都希望通过让皇帝信教而改变整个国家的宗教信仰。
只可惜汤若望碰到了信佛的顺治，而后他和南怀仁则是只能眼巴巴的看着康熙学习西学，却对宗教不感兴趣。康熙皇帝更多的
是要采用他们的技术特长，而非宗教特长。目前能够在清朝立足的教士中，绝大多数都是通过诸如“音乐家”、“画家”之类的特
殊工种而被介绍给皇帝的。
哪怕是目前的钦天监监正徐日升，在抵达澳门的时候，南怀仁给他上报职业的时候，也写的是“精通西洋音乐”。
虽然道路很曲折、现在还看不到成功的希望，但教士们却是不会放弃自己的追求的。皇上不好说服，但皇上的儿子们还小不是
？说服他们的难度总是会小一些的——小孩子很好拐，这大概算是世界共识。
在发展传播宗教的事业中，教士们已经走上了怪蜀黍之路而不自知……
九、十两位阿哥对于宗教也没什么兴趣，甚至于他们根本对洋人就没啥兴趣——除了长得怪异了一点儿，也没啥奇特的地方。
十阿哥甚至还多想了一点：如果苏日娜说的是真的，那他们自己人就有这样的，还何必巴巴的去瞧洋人？
徐日升很是恭敬的迎接了两位阿哥、外加一位蒙古格格的参观团，对于十阿哥的问题他也知道一二，特别把张诚喊了出来。张
诚曾经在巴黎天文台工作过一段时间，对于这种问题应该是更擅长的。
果不其然，张诚大约是很久没有接触到自己的专业了，一听到十阿哥的问题，就兴致勃勃的开 -->>
“番邦洋夷，相貌颇有些与众不同。”说完这话，九阿哥斟酌了一下用词，才继续道：“你么没见过他们总归会觉得有些奇特，
切忌莫要……”说到这里，九阿哥本想说“丢了爷的脸”这样的话，可一转念，觉得这么说有些太高高在上了一些，虽说对方的确
是乡下来的土包子，可到底也是皇玛嬷看中的，虽说哪怕他说得过分些这丫头怕也不会去告状，可为了逞一时之快就得罪了这
个丫头，何必呢？他又和她没仇。
于是，九阿哥干咳了一声，“你可切莫要过于大惊小怪。”
“九哥说得对，”十阿哥完全没有听出来自家九哥之前的意思，狂点着头在一旁附和道，“那些人洋人长得可是希奇了，最早先看
到的时候，我还觉得奇怪呢，这人怎么就能长出来黄色的头发绿色的眼睛！”
——这是典型的少见多怪。
苏日娜很隐蔽的撇撇嘴，记得以前看过一个文章，说是还没有改革开放之前，国内的外国人很少，外国人走在大街上就和动物
园里的动物一样，那要是被人好奇的围观的。可看看后来，这街上外国人一多，谁还理你是哪国的啊？
不过在这种时候，哪怕是苏日娜这种社交无能也知道最好不要辩驳这两位阿哥的话，“哦”了一声点点头，才很诚实的说道：“黄
头发的我也见过的，从比我们还要往北的地方的牧民，就有那个样子的。”
十阿哥来了精神，瞪大了眼睛，不敢置信地说道：“真的？怎么会咱们的人也这样？”
九阿哥很理所当然说道，“大千世界无奇不有。老十，你这副模样真丢人！”对于不知道的事情，胤禟也不想装懂，但他又拉不
下面子去向苏日娜请教，干脆就换了个话题，“哦，刚刚说到哪里了？哦，对了徐日升和张诚，皇阿玛已经让人和他们说了今天
咱们会过去的事情，估摸着他们此时已经做好了准备了。”
苏日娜又一次“哦”了一声，就没有在出声。
关于清朝的传教士，苏日娜知道的稍微多一些，因为上大学的时候为了赚学分、选了一个和宗教有关系的课程，那门课的老师
是个虔诚的天主教徒，他恨不得所有选修他课的学生都能皈依圣父圣子圣母的怀抱。
当然，苏日娜对于教义是没啥兴趣，而那位老师也不能把圣经当成考题，于是在课上便介绍了不少关于天主教的历史，其中就
包括在中国的宗教发展历史。
从明朝就来到中国的那个什么窦开始，那位老师相当详细的介绍过那些耶稣会的修士们，不过苏日娜此时已经基本想不起来什
么，她隐约能记得就是——哪怕这些人中的一些能够得到儒家学者的尊重，但他们的传教事业在民间却始终都没有取得什么成
绩，当然这也有官府限制等等因素。
比如说清初时候的汤若望就曾被判处凌迟，若不是次年当时的太后孝庄大赦天下，怕这位教士真的难道那悲惨的结局——不仅
仅是客死异乡，还是那么惨烈的死法。
一向都是随遇而安的苏日娜很难理解这些修士们的想法，但对于这些怀着崇高的理想远渡重洋来到异国只为宣传“主的荣光”的
修士们，心中还是钦佩的，要知道耶稣会的这些修士必须不仅仅是要有宗教信仰、还必须有大学学位，为了传教，这些人其实
放弃了很多。
但他们中的很多人，终其一生可能都没有在中国成功发展出哪怕一位虔诚的教徒。
当然，以苏日娜的性格来说，她的钦佩只限于那些人对理想的追求，至于他们想要传播的宗教信仰？哦，真的很抱歉，哪怕当
初为了学分她都没有屈服，更何况现在？
苏日娜可是一直坚信着不论是上帝还是耶稣——苏日娜一直没搞明白这俩人到底有啥区别和联系——都是管不到中国这地界
的，君不见在二十一世纪，宗教事务还是一直独立于教廷之外嘛？
目前供职于钦天监的教士中，徐日升是官位最高的一个，知道有两位皇上的阿哥要来，他是相当兴奋的，早早的就做好了准备
。有清以来，从汤若望开始、到南怀仁，每一位都希望通过让皇帝信教而改变整个国家的宗教信仰。
只可惜汤若望碰到了信佛的顺治，而后他和南怀仁则是只能眼巴巴的看着康熙学习西学，却对宗教不感兴趣。康熙皇帝更多的
是要采用他们的技术特长，而非宗教特长。目前能够在清朝立足的教士中，绝大多数都是通过诸如“音乐家”、“画家”之类的特
殊工种而被介绍给皇帝的。
哪怕是目前的钦天监监正徐日升，在抵达澳门的时候，南怀仁给他上报职业的时候，也写的是“精通西洋音乐”。
虽然道路很曲折、现在还看不到成功的希望，但教士们却是不会放弃自己的追求的。皇上不好说服，但皇上的儿子们还小不是
？说服他们的难度总是会小一些的——小孩子很好拐，这大概算是世界共识。
在发展传播宗教的事业中，教士们已经走上了怪蜀黍之路而不自知……
九、十两位阿哥对于宗教也没什么兴趣，甚至于他们根本对洋人就没啥兴趣——除了长得怪异了一点儿，也没啥奇特的地方。
十阿哥甚至还多想了一点：如果苏日娜说的是真的，那他们自己人就有这样的，还何必巴巴的去瞧洋人？
徐日升很是恭敬的迎接了两位阿哥、外加一位蒙古格格的参观团，对于十阿哥的问题他也知道一二，特别把张诚喊了出来。张
诚曾经在巴黎天文台工作过一段时间，对于这种问题应该是更擅长的。
果不其然，张诚大约是很久没有接触到自己的专业了，一听到十阿哥的问题，就兴致勃勃的开 -->>
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