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见孔子不理她走了，狼妹知道：以孔子的脾气，是不会再理她，更不会教她吹笛子。无奈之下，只得一个人模仿着吹了起来。
山凹里，开始的时候，传来断断续续的笛声，很是难听。后来！笛声不再断断续续，但是！仿佛鬼哭狼嚎。难听不说，声音还特别大。
亓官氏先是抱着孔鲤站在一边，静观其变。当狼妹吹奏的时候，她还怀着好奇的心理。心想：我倒是想看看，你能不能吹？会不会吹？
开始的时候，她觉得狼妹很有天赋，还真的把笛子吹响了。
要是不会吹，你都吹不响。笛子只会发出“呼呼”的声音。
接下来！狼妹吹的声音就难听了。随着声音的增大，就变得吓人了。孔鲤先是睡着的，可能是被舅娘的笛声给吓醒了，当场“哇”的一声就哭起来了。
“哇！哇！哇！……”
亓官氏见把孔鲤给吓醒了，赶紧抱着孔鲤，逃也似的往屋内跑。
“姐！姐！姐！……”
见亓官氏抱着哭泣的孔鲤跑了，狼妹才停下来，朝着背影喊着。
孔子又砍了一根竹子回来，坐到凉棚里面做笛子。至于刚才发生的事，他好像什么都不知道似的。不！好像什么都没有发生似的。
“姐夫！我？”狼妹又凑了过来，沮丧地说道：“我吹出来的笛声太难听了！你就教教我吧？姐夫？”
孔子不想理她，可想想回避是没有用的，只得说道：“怎么教？这事教不了！只有自己总结！去吹！继续吹！”
说话的时候，孔子的头都没有抬，根本不看狼妹。他的双手，继续做笛子。
他把竹子切成一段段，再把竹节上的毛刺削平削光滑，一共做了六个笛子的毛坯。再然后！才给笛子打眼。打下第一个眼后，就以这个眼为基准，计算其他笛眼的距离。
也就一会儿的事，第一支笛子就出来了。
再从竹堂中剥出竹膜，贴在其中的一个笛眼上。然后！试着吹奏起来。
大一些的竹子内膛里面，是有一层竹膜的。那个时候还没有发明纸，只有用竹膜做笛膜。
做笛膜的纸，是要那种薄薄的纸。那个时候连纸都没有发明，更别说薄薄地纸了。所以！只能从竹膛内寻找竹膜。
竹膜很薄，只要有一点气流，就会产生振动，笛子美妙的声音就出来了。
孔子试吹了几个音符，结果！声音很纯正。
狼妹站在一边，看着孔子吹笛子。见孔子又吹奏出美妙的音乐，她羡慕得要死。然后！也学着孔子那样，吹了起来。
第一下！没有成功。第二下，音律断断续续。第三下！声音又难听了起来……
孔子吹奏了一下不同音律，发现某个笛眼的发音不是很标准，就停了下来，进行修整。
修整好了再继续试，直到满意为止。
第一支笛子制作成功后，他又开始制作第二支。
乐歌在厨房内忙着，被动地听着狼妹的“鬼哭狼嚎”。
“吹的是什么呀？吓唬狼么？”乐歌报怨道。
没有办法！自己的肚子也饿了，他不得不做饭。
再则！为了搞形势，为了做样子给亓官氏、孔子看；为了哄狼妹，做模范丈夫，他不得不做饭。
更是因为！他要秀一下自己的厨艺。
在孔子面前！他唯一骄傲的是：厨艺比孔子好。
在人品上面，他认为孔子不真实，跟他一样，一切都是做样子给别人看的。而孔子的内心里，到底是不是圣人，只有他孔丘自己知道。
而他乐歌！承认自己的人品有问题！但是！他不认为自己的人品哪里错了？
孔子的人品好，那是为了迎合别人，为了赢得世人的口碑。为了迎合别人、赢得口碑，结果!却苦了自己。
而他乐歌的人品，是人性的真实。为了活着、活下去、为了某个自私的目的，有的时候！你不得不迎合别人、不得不说假话。
为了达到自己的目的，你不得不说假话。
说假话没有错！假话！是针对敌人的！是不是？
对敌人你也能说实话？
不是有国家秘密、商业机密、个人**……
所以！说假话是没有错的！
他认为！他乐歌是为了自己，为了活着。而孔子！是为了迎合大众，赢取世人的口碑。
所以！他认为！他是真实的自己，为自己而活。而孔子！为虚荣而活。活在一个理想中的美好世界里，却苦了现实中的自己！
何必呢？不为自己而活，不为现实而活，非要活在一个虚幻的世界里呢？
你构建的未来社会再美好，你却享受不到，又有什么用呢？所以！你何必活在那个虚构的世界里，为那个虚构出来的世界而活着、而奋斗呢？
你应该教导别人，活在现实的世界里，活在当下！当面对现实中的困难时，我们如何面对。
而不是！当面对困难时，想象着未来的美好，用一个不切实际的理想、梦想来顺应、接受、被动承受面临的困难。
要为自己而活，活在现实世界里。而不是为别人而活，活在梦想里。苦了自己，你的人生有什么意思呢？如此类推！子孙们也效仿你，苦了自己，那我们的人生还有什么意思？
我们的人生是来受苦的么？
亓官氏抱着孔鲤躲到屋内，来到厨房这边。见乐歌在做饭，她的心里很高兴。
她是个哺乳期的女人，吃得多饿得快，肚子早就饿了。
孔鲤不哭了，眼睛到处好奇的看着。
乐歌停下手中的活，过来亲了一口孔鲤。孔鲤没有哭闹，反而很高兴的样子。可能在他的记忆里，这个傻舅舅还是喜欢他的。
亓官氏见乐歌一个人忙不开，就抱着孔鲤到灶台下给其生火。
也就 -->>
见孔子不理她走了，狼妹知道：以孔子的脾气，是不会再理她，更不会教她吹笛子。无奈之下，只得一个人模仿着吹了起来。
山凹里，开始的时候，传来断断续续的笛声，很是难听。后来！笛声不再断断续续，但是！仿佛鬼哭狼嚎。难听不说，声音还特别大。
亓官氏先是抱着孔鲤站在一边，静观其变。当狼妹吹奏的时候，她还怀着好奇的心理。心想：我倒是想看看，你能不能吹？会不会吹？
开始的时候，她觉得狼妹很有天赋，还真的把笛子吹响了。
要是不会吹，你都吹不响。笛子只会发出“呼呼”的声音。
接下来！狼妹吹的声音就难听了。随着声音的增大，就变得吓人了。孔鲤先是睡着的，可能是被舅娘的笛声给吓醒了，当场“哇”的一声就哭起来了。
“哇！哇！哇！……”
亓官氏见把孔鲤给吓醒了，赶紧抱着孔鲤，逃也似的往屋内跑。
“姐！姐！姐！……”
见亓官氏抱着哭泣的孔鲤跑了，狼妹才停下来，朝着背影喊着。
孔子又砍了一根竹子回来，坐到凉棚里面做笛子。至于刚才发生的事，他好像什么都不知道似的。不！好像什么都没有发生似的。
“姐夫！我？”狼妹又凑了过来，沮丧地说道：“我吹出来的笛声太难听了！你就教教我吧？姐夫？”
孔子不想理她，可想想回避是没有用的，只得说道：“怎么教？这事教不了！只有自己总结！去吹！继续吹！”
说话的时候，孔子的头都没有抬，根本不看狼妹。他的双手，继续做笛子。
他把竹子切成一段段，再把竹节上的毛刺削平削光滑，一共做了六个笛子的毛坯。再然后！才给笛子打眼。打下第一个眼后，就以这个眼为基准，计算其他笛眼的距离。
也就一会儿的事，第一支笛子就出来了。
再从竹堂中剥出竹膜，贴在其中的一个笛眼上。然后！试着吹奏起来。
大一些的竹子内膛里面，是有一层竹膜的。那个时候还没有发明纸，只有用竹膜做笛膜。
做笛膜的纸，是要那种薄薄的纸。那个时候连纸都没有发明，更别说薄薄地纸了。所以！只能从竹膛内寻找竹膜。
竹膜很薄，只要有一点气流，就会产生振动，笛子美妙的声音就出来了。
孔子试吹了几个音符，结果！声音很纯正。
狼妹站在一边，看着孔子吹笛子。见孔子又吹奏出美妙的音乐，她羡慕得要死。然后！也学着孔子那样，吹了起来。
第一下！没有成功。第二下，音律断断续续。第三下！声音又难听了起来……
孔子吹奏了一下不同音律，发现某个笛眼的发音不是很标准，就停了下来，进行修整。
修整好了再继续试，直到满意为止。
第一支笛子制作成功后，他又开始制作第二支。
乐歌在厨房内忙着，被动地听着狼妹的“鬼哭狼嚎”。
“吹的是什么呀？吓唬狼么？”乐歌报怨道。
没有办法！自己的肚子也饿了，他不得不做饭。
再则！为了搞形势，为了做样子给亓官氏、孔子看；为了哄狼妹，做模范丈夫，他不得不做饭。
更是因为！他要秀一下自己的厨艺。
在孔子面前！他唯一骄傲的是：厨艺比孔子好。
在人品上面，他认为孔子不真实，跟他一样，一切都是做样子给别人看的。而孔子的内心里，到底是不是圣人，只有他孔丘自己知道。
而他乐歌！承认自己的人品有问题！但是！他不认为自己的人品哪里错了？
孔子的人品好，那是为了迎合别人，为了赢得世人的口碑。为了迎合别人、赢得口碑，结果!却苦了自己。
而他乐歌的人品，是人性的真实。为了活着、活下去、为了某个自私的目的，有的时候！你不得不迎合别人、不得不说假话。
为了达到自己的目的，你不得不说假话。
说假话没有错！假话！是针对敌人的！是不是？
对敌人你也能说实话？
不是有国家秘密、商业机密、个人**……
所以！说假话是没有错的！
他认为！他乐歌是为了自己，为了活着。而孔子！是为了迎合大众，赢取世人的口碑。
所以！他认为！他是真实的自己，为自己而活。而孔子！为虚荣而活。活在一个理想中的美好世界里，却苦了现实中的自己！
何必呢？不为自己而活，不为现实而活，非要活在一个虚幻的世界里呢？
你构建的未来社会再美好，你却享受不到，又有什么用呢？所以！你何必活在那个虚构的世界里，为那个虚构出来的世界而活着、而奋斗呢？
你应该教导别人，活在现实的世界里，活在当下！当面对现实中的困难时，我们如何面对。
而不是！当面对困难时，想象着未来的美好，用一个不切实际的理想、梦想来顺应、接受、被动承受面临的困难。
要为自己而活，活在现实世界里。而不是为别人而活，活在梦想里。苦了自己，你的人生有什么意思呢？如此类推！子孙们也效仿你，苦了自己，那我们的人生还有什么意思？
我们的人生是来受苦的么？
亓官氏抱着孔鲤躲到屋内，来到厨房这边。见乐歌在做饭，她的心里很高兴。
她是个哺乳期的女人，吃得多饿得快，肚子早就饿了。
孔鲤不哭了，眼睛到处好奇的看着。
乐歌停下手中的活，过来亲了一口孔鲤。孔鲤没有哭闹，反而很高兴的样子。可能在他的记忆里，这个傻舅舅还是喜欢他的。
亓官氏见乐歌一个人忙不开，就抱着孔鲤到灶台下给其生火。
也就 -->>
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