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亓官氏把孔鲤哄睡了，也就起床了。
来到客厅中，见一切都处理得很好，她很满意。乐歌做事，她是放心的。以前在娘家的时候，打猎回来，一般都是乐歌干的，不要她和爹操心。
狼肉已经腌了，麂子肉摆放在一边。不需要清洗的内脏，都被分割出来了，分别放在一边。
那些活物，另外放在一边，暂时没有作任何处理。
这类活物，特别是野鸡，是活不了多久的。野鸡性子野，不服被活捉，一般都活不了几天的。
兔子也一样，自身的体能消耗尽了，就会死的。
院子里，剥狼皮的地方也被乐歌处理了。虽然！院子里充满了血腥味，可地面上并没有血迹。滴了血迹的地方，不是被水冲洗了就是用锄头铲了地面。
总之一句话：不留痕迹。
真的！这根本不是一个傻子能做到的！
而乐歌！却做到了。
回到屋内，亓官氏又站在麂子肉面前，想象着：乐歌为什么没有处理这些麂子肉？
“乐歌他打算怎么处理？”孔子见亓官氏来了，就站在麂子肉面前。他端着碗过来，问道。
此时的孔子！并不像电影、电视剧中那样：坐在案几前吃饭，一副古板的样子。此时的孔子，就是生活中的一个普通人。
装比、讲周礼礼仪、搞形式，那是在外面，在鲁宫中，在正规场合中。在家里！没有外人的时候，他是很随便的，就一普通人。
而电影、电视剧中的孔子，就一矛盾组合体，一个不切实际的高大上人物，被神化、圣人化的人物。
现实中的孔子，就一普通人、性情中人。
所谓的“食不语、寝不言”，那是告诫别人平时尽量这样，而不是绝对、一定要这样。
认为绝对、一定要“食不语、寝不言”，那就是教条、僵化思维。
因为！我们是人！不是机器、电脑程序。人是活的，根据时间、处境的不同而应变生存。教条、僵化思维，对人生是不利的。
亓官氏眉头皱了皱，说道：“也许？乐歌是把这些留下来吃的？麂子肉是鲜美之物，不适合腌制。新鲜地烹了吃，美味不说还滋养人。”
“哦？”孔子点了点头，应和道。
他不是猎户和厨师、美食家，自然不知道这些方面的知识。
然后不解地问道：“这么多？怎么吃得了？”
“按照我们以前的生活习惯、习俗，乐歌是留下来烹了然后送人！”亓官氏若有所思地点头道。
“送人？”孔子自然是没有理解。
“自从开办学堂以来，我们几乎天天吃村民送来的美食！所以！我们家也应该烹些美味出来，回赠给对方！”
“这个？”孔子想了想，觉得也是这个道理。
以前的时候，孔母在世的时候，他们家经常跟村民们来往。你赠送我什么礼物，我一定会回赠礼物。有来有往，关系才能保持长久。只进不出，关系是维持不了多久的。
你困难的时候，有人帮助。等你缓过气来了，一定要感谢帮助过你的人。这样！彼此才能保持美好地关系，友谊才能维持下去。
别人有困难的时候，你伸出援手。等到别人缓过气来了，一定会感谢你。
彼此彼此！友谊才能地久天长。
别人困难的时候你不帮忙是小，还嘲笑、鄙视、疏远别人，别人还会跟你好么？
你有困难的时候别人帮了你，可你咸鱼翻身后反而嘲笑、鄙视、疏远别人，别人还会跟你好么？
将心比心！同样地道理！别人如果是这样，你还会跟别人来往么？
自从他长大后，家境就渐渐地好了起来。帮助他的人少了，他家也不怎么需要别人帮助。相反！自从他帮人吹喇叭后，家里不但好了起来，还经常有人求他帮忙。结果！他就渐渐地与村民们疏远了。
因为没有来往，所以自然就疏远了。
所以说！哪怕是铁哥们，也要经常保持联系。不然！关系就不铁了。时间长了，要想回到从前，就必须从头开始。
自从开办学堂后，村民们为了让娃上学，为了暂时不交学费，都巴结先生。
所以！在孔子的印象中，都是别人巴结他。
当亓官氏猜测乐歌的想法后，孔子也觉得：是时候了！要答谢一下村民们。尽管！别人的娃在你的学堂上学，是要巴结你的，是要交学费的。可礼上往来！你也不能把客气当福气！
乐歌睡了一个上午，吃中午饭的时候才起来。
颜路虽然也睡了，可他睡得并不踏实。因为心里有事，就是睡不着。迷迷糊糊地睡到快中午的时候就起来了，主动去做中午饭。
吃过中午饭，乐歌才亲自动手准备把麂子肉煮了，赠送给村民们。但是！在做之前，他还是征询了一下亓官氏的意思？
其实！不管亓官氏答应不答应？他都要这样做！
如果亓官氏不答应，他就把麂子肉割了，分给村民们。
既然来这个地方生活了，就要与人为善，与周围的村民搞好关系。尽管自己是个傻子形象，可也是形象啊？是不是？
“姐！我想把麂子肉烹了，赠送给村民们。还有！在我们家上学的娃，也让他们吃顿好的！你看？娃们都很可怜的！”
亓官氏点点头，说道：“乐歌！你作主吧！姐支持你！”
“那我姐夫呢？他支持我么？”乐歌装傻比，问道。
“你姐夫是什么人？你还不知道？他一定支持你的！”亓官氏很自信地说道。
“好！那我把麂子肉烹了！”
得到亓官氏的支持，乐歌也就没有顾及了。
其实！他心里有数！亓官氏是绝对支持他的。孔子那边！也绝对没有问题。
这不是？为了装比？
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亓官氏把孔鲤哄睡了，也就起床了。
来到客厅中，见一切都处理得很好，她很满意。乐歌做事，她是放心的。以前在娘家的时候，打猎回来，一般都是乐歌干的，不要她和爹操心。
狼肉已经腌了，麂子肉摆放在一边。不需要清洗的内脏，都被分割出来了，分别放在一边。
那些活物，另外放在一边，暂时没有作任何处理。
这类活物，特别是野鸡，是活不了多久的。野鸡性子野，不服被活捉，一般都活不了几天的。
兔子也一样，自身的体能消耗尽了，就会死的。
院子里，剥狼皮的地方也被乐歌处理了。虽然！院子里充满了血腥味，可地面上并没有血迹。滴了血迹的地方，不是被水冲洗了就是用锄头铲了地面。
总之一句话：不留痕迹。
真的！这根本不是一个傻子能做到的！
而乐歌！却做到了。
回到屋内，亓官氏又站在麂子肉面前，想象着：乐歌为什么没有处理这些麂子肉？
“乐歌他打算怎么处理？”孔子见亓官氏来了，就站在麂子肉面前。他端着碗过来，问道。
此时的孔子！并不像电影、电视剧中那样：坐在案几前吃饭，一副古板的样子。此时的孔子，就是生活中的一个普通人。
装比、讲周礼礼仪、搞形式，那是在外面，在鲁宫中，在正规场合中。在家里！没有外人的时候，他是很随便的，就一普通人。
而电影、电视剧中的孔子，就一矛盾组合体，一个不切实际的高大上人物，被神化、圣人化的人物。
现实中的孔子，就一普通人、性情中人。
所谓的“食不语、寝不言”，那是告诫别人平时尽量这样，而不是绝对、一定要这样。
认为绝对、一定要“食不语、寝不言”，那就是教条、僵化思维。
因为！我们是人！不是机器、电脑程序。人是活的，根据时间、处境的不同而应变生存。教条、僵化思维，对人生是不利的。
亓官氏眉头皱了皱，说道：“也许？乐歌是把这些留下来吃的？麂子肉是鲜美之物，不适合腌制。新鲜地烹了吃，美味不说还滋养人。”
“哦？”孔子点了点头，应和道。
他不是猎户和厨师、美食家，自然不知道这些方面的知识。
然后不解地问道：“这么多？怎么吃得了？”
“按照我们以前的生活习惯、习俗，乐歌是留下来烹了然后送人！”亓官氏若有所思地点头道。
“送人？”孔子自然是没有理解。
“自从开办学堂以来，我们几乎天天吃村民送来的美食！所以！我们家也应该烹些美味出来，回赠给对方！”
“这个？”孔子想了想，觉得也是这个道理。
以前的时候，孔母在世的时候，他们家经常跟村民们来往。你赠送我什么礼物，我一定会回赠礼物。有来有往，关系才能保持长久。只进不出，关系是维持不了多久的。
你困难的时候，有人帮助。等你缓过气来了，一定要感谢帮助过你的人。这样！彼此才能保持美好地关系，友谊才能维持下去。
别人有困难的时候，你伸出援手。等到别人缓过气来了，一定会感谢你。
彼此彼此！友谊才能地久天长。
别人困难的时候你不帮忙是小，还嘲笑、鄙视、疏远别人，别人还会跟你好么？
你有困难的时候别人帮了你，可你咸鱼翻身后反而嘲笑、鄙视、疏远别人，别人还会跟你好么？
将心比心！同样地道理！别人如果是这样，你还会跟别人来往么？
自从他长大后，家境就渐渐地好了起来。帮助他的人少了，他家也不怎么需要别人帮助。相反！自从他帮人吹喇叭后，家里不但好了起来，还经常有人求他帮忙。结果！他就渐渐地与村民们疏远了。
因为没有来往，所以自然就疏远了。
所以说！哪怕是铁哥们，也要经常保持联系。不然！关系就不铁了。时间长了，要想回到从前，就必须从头开始。
自从开办学堂后，村民们为了让娃上学，为了暂时不交学费，都巴结先生。
所以！在孔子的印象中，都是别人巴结他。
当亓官氏猜测乐歌的想法后，孔子也觉得：是时候了！要答谢一下村民们。尽管！别人的娃在你的学堂上学，是要巴结你的，是要交学费的。可礼上往来！你也不能把客气当福气！
乐歌睡了一个上午，吃中午饭的时候才起来。
颜路虽然也睡了，可他睡得并不踏实。因为心里有事，就是睡不着。迷迷糊糊地睡到快中午的时候就起来了，主动去做中午饭。
吃过中午饭，乐歌才亲自动手准备把麂子肉煮了，赠送给村民们。但是！在做之前，他还是征询了一下亓官氏的意思？
其实！不管亓官氏答应不答应？他都要这样做！
如果亓官氏不答应，他就把麂子肉割了，分给村民们。
既然来这个地方生活了，就要与人为善，与周围的村民搞好关系。尽管自己是个傻子形象，可也是形象啊？是不是？
“姐！我想把麂子肉烹了，赠送给村民们。还有！在我们家上学的娃，也让他们吃顿好的！你看？娃们都很可怜的！”
亓官氏点点头，说道：“乐歌！你作主吧！姐支持你！”
“那我姐夫呢？他支持我么？”乐歌装傻比，问道。
“你姐夫是什么人？你还不知道？他一定支持你的！”亓官氏很自信地说道。
“好！那我把麂子肉烹了！”
得到亓官氏的支持，乐歌也就没有顾及了。
其实！他心里有数！亓官氏是绝对支持他的。孔子那边！也绝对没有问题。
这不是？为了装比？
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