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孔鲤的出生，给家里带来了欢乐。
鲁公高兴，给了孔子自由假，让他回家照顾生产的妻子亓官氏。
孔子不会做饭，不会伺候月子。但是！他勤快，能做的事他都包了。给妻子洗衣服，给儿子洗尿布这类的事，他很积极。家里搞得干干净净，一点血腥味都没有，一点尿臊味都没有。
还好！他开办私学没有强迫别人交学费，得到了村民的认可。村民们为了报恩、感激先生，都会抽空过来帮助伺候月子。在做饭方面，基本上都是由村子里的妇女包了。
有不少人家，在自家做好催乳的吃食，端过来给亓官氏吃。
亓官氏这个称谓，也就是这个时候才正式开始的。
以前的时候，各种叫法都有。开办私学后，大多数人叫她师娘。
为了给亓官氏补充营养，乐歌不念书了，背着弓箭去山里当游猎，想打些活物回来。
亓官氏生孔鲤的第四天，乐歌就离开了孔子家，去打猎。
这次没有去卞邑，没有去子路老爹那边。那边路太远，就算有活物也带不回来。就在曲阜附近，当起游猎。
其实！在这个乱世中，出门就可以打猎的。田野里，到处都有野鸡、野兔等小动物。
只是！你不是专业猎户，你不好意思在门口打猎。
打猎不是说去打就能打的，打猎是有猎户证的，是要向当地的贵族缴纳赋税的。
所以！你没有猎户证，你就不好意思抢猎户的饭碗。你在门口打猎，必然会抢了人家的猎物。
没有猎户证的人都去打猎，哪里有那么多的猎物呢？是不是？猎物少了，自然是影响有猎户证人的收入。
所以！乐歌就去了远一点的地方，别人不认识你的地方，偷偷捕猎。要是被当地猎户逮住了，给些钱给人家，事情一般都能摆平。
自从孔鲤出生后，学堂与家的关系，出现了问题。学生要念书，课间时间要玩耍。而初生的婴儿孔鲤，要睡觉！产妇也一样，需要静养。结果！两者之间就出现了矛盾。
特别是白天，自从孩子们来上课后，一直到下晚放学，都不会有消停的时候。
这个时候的孔子，有了放弃办学堂的想法。但是！他只是心里这么想的，并没有说出来。
现在的他！得到了鲁公的重视、重用，前途无量。他的身份，也得到了确认，他是士。
可以说！现在的他，彻底地告别儒生（吹喇叭、农民工）了，是一个真正的士！
对于刚刚脱胎换骨的他来说，做一个士，恢复身份，就已经很满足了。
他的父亲叔梁纥，就是士级身份。
现在的他！经过自己的努力，也成为真正的士。
所以！他的第一个人生目标已经达到。
办私学！是以前的想法。
以前不是？没有去给鲁公做事？没有出路？才想出办私学的？
现在！私学基本上算办起来了。有了幼儿园就有将来的小学、中学和大学，是不是？
可自从给鲁公做事后，他基本上就没有过问私学上的事。教学方面，都是方恩人方基石的两个夫人在做。
真的！要不是方恩人的两个夫人在教学，私学可能早已歇菜了。他去给鲁公做事，而把私学交给妻子亓官氏？那绝对不可能！亓官氏是个孕妇，怎么可能教得了学生呢？
所以！要是没有方恩人的两位夫人帮忙，私学基本上歇菜了。
方恩人的两个夫人，不是要办私学，而是！她们有正当适龄的儿子。
当初！方恩人是把两个儿子送来跟他念书的。更主要地是：给他的私学凑人数。
可方恩人的两个夫人，小孩他娘不放心，就跟过来陪读。结果！他去给鲁公做事，私学就这么地交给了两个嫂夫人！
现在的孔子，虽然心里打了退堂鼓，不想再办私学了，可又不好意思说出来。再则！也无法交待！是不是？
当初是你自己要办私学的，现在私学办起来了你又不办了，你怎么收场呢？
这么多学生，村民们都相信你，孩子们念书才刚刚开始，你怎么好意思说不办就不办呢？
再则！他也无法向方恩人交待！
当初办私学的时候，是方恩人鼎力支持，并且给了许多钱，许多帮助。你没有学生，他把自己的两个儿子送来凑人数。
要知道！方恩人是鲁公的救命恩人，是鲁公身边的红人！他有自己的封地，他的子女，可以在鲁宫内上学的。在鲁宫内上官学，还不要出学费的。
人家把娃送到乡下来，跟你念书，而你现在说不干就不干！真的！你耍别人？你让别人情以何堪？
不仅仅如此！人家还不说：要不是我介绍你去鲁公那里做事，你能混到现在这么程度？
没有熟人介绍，你一个平民百姓你能给鲁国的君王做事？
你有学问？学问算个毛啊？
世袭贵族（富二代）要个毛学问？他们一样世袭爵位（富二代继承财产，当上董事长）。
你博士学位也没有用，你只能给别人打工。别人是富二代，没有学问都可以当董事长。他可以聘请你们这些有学问的人，给他当助手，帮他管理企业。
可现在？学堂就在自己的家里，要是不停下来的话？真的！家里永无宁日！
现在的孔子，自从孔鲤出生后，鲁公又给他升级了。
以前！他帮鲁公管理鲁公自家的事务，管理封地上的事务。现在！鲁公准备让他管理国家事务。
周朝的时候，天子、君王、世袭贵族、功臣等人，都有自己的私有土地的。
天下的土地都属于大周天子的，但是！被划分给一个个诸侯了。由诸侯君王来帮助天子管理天下。然后！向大周天子缴纳赋税。
诸侯君王们呢？又把土地划分给了国内的世袭贵族。君王 -->>
孔鲤的出生，给家里带来了欢乐。
鲁公高兴，给了孔子自由假，让他回家照顾生产的妻子亓官氏。
孔子不会做饭，不会伺候月子。但是！他勤快，能做的事他都包了。给妻子洗衣服，给儿子洗尿布这类的事，他很积极。家里搞得干干净净，一点血腥味都没有，一点尿臊味都没有。
还好！他开办私学没有强迫别人交学费，得到了村民的认可。村民们为了报恩、感激先生，都会抽空过来帮助伺候月子。在做饭方面，基本上都是由村子里的妇女包了。
有不少人家，在自家做好催乳的吃食，端过来给亓官氏吃。
亓官氏这个称谓，也就是这个时候才正式开始的。
以前的时候，各种叫法都有。开办私学后，大多数人叫她师娘。
为了给亓官氏补充营养，乐歌不念书了，背着弓箭去山里当游猎，想打些活物回来。
亓官氏生孔鲤的第四天，乐歌就离开了孔子家，去打猎。
这次没有去卞邑，没有去子路老爹那边。那边路太远，就算有活物也带不回来。就在曲阜附近，当起游猎。
其实！在这个乱世中，出门就可以打猎的。田野里，到处都有野鸡、野兔等小动物。
只是！你不是专业猎户，你不好意思在门口打猎。
打猎不是说去打就能打的，打猎是有猎户证的，是要向当地的贵族缴纳赋税的。
所以！你没有猎户证，你就不好意思抢猎户的饭碗。你在门口打猎，必然会抢了人家的猎物。
没有猎户证的人都去打猎，哪里有那么多的猎物呢？是不是？猎物少了，自然是影响有猎户证人的收入。
所以！乐歌就去了远一点的地方，别人不认识你的地方，偷偷捕猎。要是被当地猎户逮住了，给些钱给人家，事情一般都能摆平。
自从孔鲤出生后，学堂与家的关系，出现了问题。学生要念书，课间时间要玩耍。而初生的婴儿孔鲤，要睡觉！产妇也一样，需要静养。结果！两者之间就出现了矛盾。
特别是白天，自从孩子们来上课后，一直到下晚放学，都不会有消停的时候。
这个时候的孔子，有了放弃办学堂的想法。但是！他只是心里这么想的，并没有说出来。
现在的他！得到了鲁公的重视、重用，前途无量。他的身份，也得到了确认，他是士。
可以说！现在的他，彻底地告别儒生（吹喇叭、农民工）了，是一个真正的士！
对于刚刚脱胎换骨的他来说，做一个士，恢复身份，就已经很满足了。
他的父亲叔梁纥，就是士级身份。
现在的他！经过自己的努力，也成为真正的士。
所以！他的第一个人生目标已经达到。
办私学！是以前的想法。
以前不是？没有去给鲁公做事？没有出路？才想出办私学的？
现在！私学基本上算办起来了。有了幼儿园就有将来的小学、中学和大学，是不是？
可自从给鲁公做事后，他基本上就没有过问私学上的事。教学方面，都是方恩人方基石的两个夫人在做。
真的！要不是方恩人的两个夫人在教学，私学可能早已歇菜了。他去给鲁公做事，而把私学交给妻子亓官氏？那绝对不可能！亓官氏是个孕妇，怎么可能教得了学生呢？
所以！要是没有方恩人的两位夫人帮忙，私学基本上歇菜了。
方恩人的两个夫人，不是要办私学，而是！她们有正当适龄的儿子。
当初！方恩人是把两个儿子送来跟他念书的。更主要地是：给他的私学凑人数。
可方恩人的两个夫人，小孩他娘不放心，就跟过来陪读。结果！他去给鲁公做事，私学就这么地交给了两个嫂夫人！
现在的孔子，虽然心里打了退堂鼓，不想再办私学了，可又不好意思说出来。再则！也无法交待！是不是？
当初是你自己要办私学的，现在私学办起来了你又不办了，你怎么收场呢？
这么多学生，村民们都相信你，孩子们念书才刚刚开始，你怎么好意思说不办就不办呢？
再则！他也无法向方恩人交待！
当初办私学的时候，是方恩人鼎力支持，并且给了许多钱，许多帮助。你没有学生，他把自己的两个儿子送来凑人数。
要知道！方恩人是鲁公的救命恩人，是鲁公身边的红人！他有自己的封地，他的子女，可以在鲁宫内上学的。在鲁宫内上官学，还不要出学费的。
人家把娃送到乡下来，跟你念书，而你现在说不干就不干！真的！你耍别人？你让别人情以何堪？
不仅仅如此！人家还不说：要不是我介绍你去鲁公那里做事，你能混到现在这么程度？
没有熟人介绍，你一个平民百姓你能给鲁国的君王做事？
你有学问？学问算个毛啊？
世袭贵族（富二代）要个毛学问？他们一样世袭爵位（富二代继承财产，当上董事长）。
你博士学位也没有用，你只能给别人打工。别人是富二代，没有学问都可以当董事长。他可以聘请你们这些有学问的人，给他当助手，帮他管理企业。
可现在？学堂就在自己的家里，要是不停下来的话？真的！家里永无宁日！
现在的孔子，自从孔鲤出生后，鲁公又给他升级了。
以前！他帮鲁公管理鲁公自家的事务，管理封地上的事务。现在！鲁公准备让他管理国家事务。
周朝的时候，天子、君王、世袭贵族、功臣等人，都有自己的私有土地的。
天下的土地都属于大周天子的，但是！被划分给一个个诸侯了。由诸侯君王来帮助天子管理天下。然后！向大周天子缴纳赋税。
诸侯君王们呢？又把土地划分给了国内的世袭贵族。君王 -->>
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