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除了物理上的警戒线之外孟超觉得鼠民义军更应该筑起心理上的警戒线。
他发现很多饱受欺凌的鼠民对氏族武士充满了刻骨铭心的仇恨但对“鼠民同胞”们却不加半点防备。
在同病相怜、同仇敌忾的心理暗示下即便萍水相逢也很容易掏心掏肺。
这是不对的。
孟超觉得自己必须提醒“大角鼠神的使者”很多情况下氏族武士豢养的鹰犬比氏族武士本人更加可怕。
要知道鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。
世代为仆从小被教育要对主子忠心耿耿的家鼠自不必说。
就算是被氏族武士毁灭了家园屠戮了亲人的“野鼠”们经过一段时间的圈养和调制也有可能遗忘仇恨磨灭人性心甘情愿地为虎作伥。
为了博取主人的欢心摆脱低贱的身份这些家伙是不惜出卖任何人的生命以及自己的灵魂来换取主子的“赐血”的。
古老地球上的无数抗争者都不是直接死于敌人之手而是遭到叛徒的出卖死在毫无保留信任的自己人手里。
所以鼠民义军想要成事的话就一定要有所甄别不能什么臭鱼烂虾都揽入筐里。
特别是各大家族的“家鼠”们哪怕这些家伙的豪言壮语说得再动听都不能让他们接触到最核心的秘密。
当然现在说这些话可能已经晚了。
从前世鼠民义军没有在黑角城闹出太大动静这一点来看搞不好掌控黑角城的各大家族已经盯上了鼠民们的秘密组织。
一味被动防御鼠民义军的计划仍旧会被扼杀在襁褓之中。
孟超建议鼠民义军应该主动出击以攻代守。
所谓进攻当然不是飞蛾扑火地冲击各大家族的神庙。
而是说他们应该在黑角城各处掀起一连串小规模的骚乱。
无论是在墙壁上涂抹“大角鼠神已经降临”的宣言也好。
还是在墙角画上一个个神秘莫测其实没有任何意义的符号也好。
甚至集中优势力量利用刚刚挖掘出来的“神器”找机会伏击相对弱小的氏族武士。
还有在氏族武士的饮食当中下毒在为血蹄大军准备的仓库周围放火。
这些都是可以考虑的策略。
不求成功率和破坏性只求扩大影响力得到更多鼠民的信任、期盼和支持。
还能最大程度调动各大家族的调查力量让氏族武士烦不胜烦疲于奔命紧绷到极限的神经渐渐麻木和迟钝。
这是孟超从怪兽文明那里学来的办法。
怪兽文明在针对龙城文明的每次天翻地覆的大动作之前总会发动一连串小规模的破坏极大消耗了异兽调查局的人力物力和精力。
异兽调查局明知道这些破坏仅仅是怪兽文明的“佯攻”却又不可能置之不理。
否则小规模的破坏不断积累也有可能从量变引发质变令龙城文明因“失血过多”而死。
这是阳谋。
亦是进攻方的优势。
曾经令孟超和异兽调查局的全体调查员都苦不堪言。
风水轮流转现在轮到孟超扮演“怪兽”的角色了。
他认为大角鼠神的使者不该再一厢情愿地认为自己的组织和计划都处于绝对保密的状态从而浪费如此宝贵的优势。
对了他还建议鼠民义军可以在部分破坏行动中留下蛛丝马迹将矛头指向掌控黑角城的各大家族。
如有可能最好营造出“这些破坏行动都是各大家族的氏族武士伪装成大角鼠神的信徒铲除竞争对手”的效果。
氏族武士内部并不是铁板一块铁皮家族和血蹄家族的矛盾可以追溯到数千年之前。
相对于他们从未放在眼里的鼠民敌对家族的野猪人或者牛头人才是更大的威胁。
所以就算伪造出来的证据比较拙劣也没关系。
很多时候人们是否相信一件事情并不取决于证据有多么充分和可信。
而取决于人们是否愿意相信以及相信之后能获得什么样的利益。
以上建议都是常规操作。
对于拥有异兽调查员和幽灵刺客矛与盾的双重身份的孟超而言几乎不假思索就能写上几十条。
相比提出建议还是如何措辞才能模仿出古代兽人的口吻更令他头疼。
毕竟图兰语并非他的母语能说得流利已经很不容易怎么可能完美模仿几千年前鼠人英雄的语气？
孟超写了几稿都不甚满意烦躁起来干脆自暴自弃。
“算了古代兽人的文明程度比现在不知道高了多少他们说话的方式怎么可能是艰深晦涩的文言文呢搞不好比现在的图兰语更加大白话呢！”
孟超这样自我安慰。
用大白话将自己的意思翻译了一遍。
又在字句之间添加了一些他从图腾战甲的操作系统上看到意思不甚了然的楔形文字。
然后他将这些建议都蚀刻到了一张从贫民窟地底的隧道深处墙壁上剥离下来的金属薄板上。
对金属薄板精心修饰了一番之后孟超将它卷成一个圆筒准备找机会塞到鼠民矿工们一定能发掘出来的地方去。
等鼠民义军将它发掘出来后他们会相信这是大角鼠神降下的“神谕”从而对孟超言听计从吗？
孟超觉得如果“大角鼠神的使者”并非全然是一个狂热的疯子还是一名勉强合格的义军指挥官他就不可能相信这么荒谬的东西。
但绝大部分鼠民矿工、奴隶、仆兵还有垃圾虫们一定会欣喜若狂深信不疑。
最终就算大角鼠神的使者根本不相信什么狗屁神谕。
他也会乖乖照孟超说的去做。
“身为一名龙城友人我也只能帮你们到这里了。”
孟超喃喃自语。
将新鲜出炉的“大角鼠神的神谕”放到一边开始琢磨自己如何能在接下来的骚乱中夺取最大的好处。
“对了我还需要一副面具。”
孟超心想 -->>
除了物理上的警戒线之外孟超觉得鼠民义军更应该筑起心理上的警戒线。
他发现很多饱受欺凌的鼠民对氏族武士充满了刻骨铭心的仇恨但对“鼠民同胞”们却不加半点防备。
在同病相怜、同仇敌忾的心理暗示下即便萍水相逢也很容易掏心掏肺。
这是不对的。
孟超觉得自己必须提醒“大角鼠神的使者”很多情况下氏族武士豢养的鹰犬比氏族武士本人更加可怕。
要知道鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。
世代为仆从小被教育要对主子忠心耿耿的家鼠自不必说。
就算是被氏族武士毁灭了家园屠戮了亲人的“野鼠”们经过一段时间的圈养和调制也有可能遗忘仇恨磨灭人性心甘情愿地为虎作伥。
为了博取主人的欢心摆脱低贱的身份这些家伙是不惜出卖任何人的生命以及自己的灵魂来换取主子的“赐血”的。
古老地球上的无数抗争者都不是直接死于敌人之手而是遭到叛徒的出卖死在毫无保留信任的自己人手里。
所以鼠民义军想要成事的话就一定要有所甄别不能什么臭鱼烂虾都揽入筐里。
特别是各大家族的“家鼠”们哪怕这些家伙的豪言壮语说得再动听都不能让他们接触到最核心的秘密。
当然现在说这些话可能已经晚了。
从前世鼠民义军没有在黑角城闹出太大动静这一点来看搞不好掌控黑角城的各大家族已经盯上了鼠民们的秘密组织。
一味被动防御鼠民义军的计划仍旧会被扼杀在襁褓之中。
孟超建议鼠民义军应该主动出击以攻代守。
所谓进攻当然不是飞蛾扑火地冲击各大家族的神庙。
而是说他们应该在黑角城各处掀起一连串小规模的骚乱。
无论是在墙壁上涂抹“大角鼠神已经降临”的宣言也好。
还是在墙角画上一个个神秘莫测其实没有任何意义的符号也好。
甚至集中优势力量利用刚刚挖掘出来的“神器”找机会伏击相对弱小的氏族武士。
还有在氏族武士的饮食当中下毒在为血蹄大军准备的仓库周围放火。
这些都是可以考虑的策略。
不求成功率和破坏性只求扩大影响力得到更多鼠民的信任、期盼和支持。
还能最大程度调动各大家族的调查力量让氏族武士烦不胜烦疲于奔命紧绷到极限的神经渐渐麻木和迟钝。
这是孟超从怪兽文明那里学来的办法。
怪兽文明在针对龙城文明的每次天翻地覆的大动作之前总会发动一连串小规模的破坏极大消耗了异兽调查局的人力物力和精力。
异兽调查局明知道这些破坏仅仅是怪兽文明的“佯攻”却又不可能置之不理。
否则小规模的破坏不断积累也有可能从量变引发质变令龙城文明因“失血过多”而死。
这是阳谋。
亦是进攻方的优势。
曾经令孟超和异兽调查局的全体调查员都苦不堪言。
风水轮流转现在轮到孟超扮演“怪兽”的角色了。
他认为大角鼠神的使者不该再一厢情愿地认为自己的组织和计划都处于绝对保密的状态从而浪费如此宝贵的优势。
对了他还建议鼠民义军可以在部分破坏行动中留下蛛丝马迹将矛头指向掌控黑角城的各大家族。
如有可能最好营造出“这些破坏行动都是各大家族的氏族武士伪装成大角鼠神的信徒铲除竞争对手”的效果。
氏族武士内部并不是铁板一块铁皮家族和血蹄家族的矛盾可以追溯到数千年之前。
相对于他们从未放在眼里的鼠民敌对家族的野猪人或者牛头人才是更大的威胁。
所以就算伪造出来的证据比较拙劣也没关系。
很多时候人们是否相信一件事情并不取决于证据有多么充分和可信。
而取决于人们是否愿意相信以及相信之后能获得什么样的利益。
以上建议都是常规操作。
对于拥有异兽调查员和幽灵刺客矛与盾的双重身份的孟超而言几乎不假思索就能写上几十条。
相比提出建议还是如何措辞才能模仿出古代兽人的口吻更令他头疼。
毕竟图兰语并非他的母语能说得流利已经很不容易怎么可能完美模仿几千年前鼠人英雄的语气？
孟超写了几稿都不甚满意烦躁起来干脆自暴自弃。
“算了古代兽人的文明程度比现在不知道高了多少他们说话的方式怎么可能是艰深晦涩的文言文呢搞不好比现在的图兰语更加大白话呢！”
孟超这样自我安慰。
用大白话将自己的意思翻译了一遍。
又在字句之间添加了一些他从图腾战甲的操作系统上看到意思不甚了然的楔形文字。
然后他将这些建议都蚀刻到了一张从贫民窟地底的隧道深处墙壁上剥离下来的金属薄板上。
对金属薄板精心修饰了一番之后孟超将它卷成一个圆筒准备找机会塞到鼠民矿工们一定能发掘出来的地方去。
等鼠民义军将它发掘出来后他们会相信这是大角鼠神降下的“神谕”从而对孟超言听计从吗？
孟超觉得如果“大角鼠神的使者”并非全然是一个狂热的疯子还是一名勉强合格的义军指挥官他就不可能相信这么荒谬的东西。
但绝大部分鼠民矿工、奴隶、仆兵还有垃圾虫们一定会欣喜若狂深信不疑。
最终就算大角鼠神的使者根本不相信什么狗屁神谕。
他也会乖乖照孟超说的去做。
“身为一名龙城友人我也只能帮你们到这里了。”
孟超喃喃自语。
将新鲜出炉的“大角鼠神的神谕”放到一边开始琢磨自己如何能在接下来的骚乱中夺取最大的好处。
“对了我还需要一副面具。”
孟超心想 -->>
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