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首先反驳魔性沧月关于昆仑是地球古称的说法。
嗯我反驳我自己因为我最后要反驳关于知乎某些自诩考古工作者关于良渚的过分附和所用到的断章取义等手法。
而这种编排文字忽悠读者的手法我经常使用是以我先要反驳自己把自己开过的脑洞其较为主流官方的面貌普及给大家。
不存在哪个一定是对的哪个一定是错的很多关于上古历史的解读只存在严谨与用心不轨的区别。
我的所有言论都是开脑洞仅用于小说中本无可厚非但既然我要反驳有些知识分子我当然得先拿自己开刀。
以免有的人说啊人家起码还是学术言论是正经猜想。你这都是外星人难道就对了？
当然不对所以正经聊这個事可以直接排除外星人。
小说是小说学术是学术。我很多脑洞是免费番外影响力不大但昆仑是地球这个说法我在小说里率先提及所以先来反驳。
昆仑当然不会是地球的名字上古之人的世界观非常简单整个大地如棋盘是四方形的。天穹如盖盖在这个棋盘上。
这就是天圆地方。
有些人可能会奇怪上圆下方这么盖着边缘不能完全弥合啊四面不就有空白地区吗？
是的那些空白地区就是海东南西北正好四海。
所以这片大地就叫‘普天之下四海之内’。
整个世界观是非常融洽且简单直接的。自古以来的‘天下’、‘海内’等说法就是这么来的。
当然上古之人也不傻随着文明增长和扩张他们很快发现‘海外’也有人也有地区。
山海经就分为了山经、海内经、海内外经、大荒经。
所以古人并不是完全迷信这个世界观只不过海内这种词用习惯了继而哪怕‘海外’这种词严重违背了‘四海之内就是普天之下’这种世界观他们也无所谓因为这已经是‘文化’了。
就好像明明夏朝亡了周朝各国还自称‘有夏’将列国合称‘诸夏’以区别夷狄。
总之在这种基础上天下就是天下四海就是四海昆仑二字跟‘普天之下’这个概念不搭边继而也就不会是什么地球的名字那是我纯粹根据小说需要附会的。
那么昆仑到底是什么呢？
自古以来可不止现代人想知道这个问题无数文人都曾寻找昆仑各有各的猜想历朝历代合起来多达十几种！
汉朝时汉武帝钦定了西域的一片山脉也就是现在的昆仑山脉但汉武帝自己都知道不是可以说几千年下来一直没有一个准确答案。
最早提及昆仑的文献记载只有两个是山海经和尚书这都是先秦文献。
充其量再加个很权威的史记。
以这三者为对昆仑原貌的描述再之后的‘昆仑’比如什么新唐书那都别提了越来越复杂细节饱满传说色彩浓厚多为附会之言可信度低。
山海经怎么写昆仑的我想大家都知道多是昆仑之丘、昆仑之虚的说法。是地名加丘、虚、山。
昆仑丘应该是指某地的一栋特殊建筑、重要场所或奇观。
这个观点我始终持有我反驳自己的只是‘昆仑’二字的意思。
主流方面想研究昆仑丘到底是什么追根溯源还得是山海经。
我国的历史学家顾颉刚就是这样的观点他认为‘昆仑在中国众多古书中以山海经为最先记载’。
山海经里的昆仑就是最原始清晰的面貌越往后凭空想象捏造的记载就越多。
所以我这里再贴一段原文方面你们在我后面解读下对照。
“海内昆仑之墟在西北帝之下都。”
“昆仑之墟方圆八百里高万仞。上有木禾长五寻大五围。面有九井以玉为槛。面有九门门有开明兽守之百神之所在。在八隅之岩赤水之际非仁羿莫能上冈之岩。”
“赤水出东南隅以行其东北。河水出东北隅以行其北西南又入渤海又出海外即西而北入禹所导积石山。”
“黑水出西北隅以东东行又东北南入海羽民南。”
“弱水、青水出西南隅以东又北又西南过毕方鸟东。”
“昆仑南渊深三百仞开明兽身大类虎而九首皆人面东向立昆仑上。”
以上就是昆仑墟在山海经里的部分描述它的性质、它的形象、它的地理位置都描述的很清晰。
抛开昆仑墟是仙山这种修仙小说设定只从文字描述来看这根本就不是一座山！
什么面有九井这些井还有玉石栏杆围着什么门有开明兽守之这种明显的门前石像都无不揭示着它就是一座建筑。
反正绝不可能是什么自然景观人工斧凿痕迹极度清晰。
而昆仑的这种建筑特征华夏文明一直传承着不管到了哪个朝代井都有木槛围着顶多不是用玉。不管到了哪个朝代大建筑门外都有‘镇门兽’顶多不是什么九首开明兽。
总之这种文化习性我们是一脉相承的。
海外南经也写了：“昆仑墟在其东墟四方。”就说明了这个建筑是个四四方方的格局结构我们自古以来的建筑就是这样的。
毕竟天圆地方嘛我们文明打地基从来都是追求‘方正’的风格。
这不只是我的观点自古以来就不少文人这么认为昆仑不是山而是人工建筑。直到现在主流学界也是这么想的。
在良渚文明重大发现后部分学者牵强附会在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑一会儿说这个可能是昆仑一会儿说那个可能是昆仑。
我不喜欢这种行为但毫无疑问主流学界都认为昆仑是建筑。
那么它到底是个什么建筑呢？
山海经说的很清楚‘帝之下都’这个帝上古时期通常指老天爷也就是‘上帝’它是我们文明的至高神。
当然后来也开始有人以此冠名比如帝尧帝舜、帝乙帝辛之类的加了名号就是人间帝王死后的待遇了。关于‘人帝’和‘天帝’的区别莪以后会专门讲解这其实大有讲究。
但在这里的帝一定是指‘天帝’、‘上帝’。
毕 -->>
首先反驳魔性沧月关于昆仑是地球古称的说法。
嗯我反驳我自己因为我最后要反驳关于知乎某些自诩考古工作者关于良渚的过分附和所用到的断章取义等手法。
而这种编排文字忽悠读者的手法我经常使用是以我先要反驳自己把自己开过的脑洞其较为主流官方的面貌普及给大家。
不存在哪个一定是对的哪个一定是错的很多关于上古历史的解读只存在严谨与用心不轨的区别。
我的所有言论都是开脑洞仅用于小说中本无可厚非但既然我要反驳有些知识分子我当然得先拿自己开刀。
以免有的人说啊人家起码还是学术言论是正经猜想。你这都是外星人难道就对了？
当然不对所以正经聊这個事可以直接排除外星人。
小说是小说学术是学术。我很多脑洞是免费番外影响力不大但昆仑是地球这个说法我在小说里率先提及所以先来反驳。
昆仑当然不会是地球的名字上古之人的世界观非常简单整个大地如棋盘是四方形的。天穹如盖盖在这个棋盘上。
这就是天圆地方。
有些人可能会奇怪上圆下方这么盖着边缘不能完全弥合啊四面不就有空白地区吗？
是的那些空白地区就是海东南西北正好四海。
所以这片大地就叫‘普天之下四海之内’。
整个世界观是非常融洽且简单直接的。自古以来的‘天下’、‘海内’等说法就是这么来的。
当然上古之人也不傻随着文明增长和扩张他们很快发现‘海外’也有人也有地区。
山海经就分为了山经、海内经、海内外经、大荒经。
所以古人并不是完全迷信这个世界观只不过海内这种词用习惯了继而哪怕‘海外’这种词严重违背了‘四海之内就是普天之下’这种世界观他们也无所谓因为这已经是‘文化’了。
就好像明明夏朝亡了周朝各国还自称‘有夏’将列国合称‘诸夏’以区别夷狄。
总之在这种基础上天下就是天下四海就是四海昆仑二字跟‘普天之下’这个概念不搭边继而也就不会是什么地球的名字那是我纯粹根据小说需要附会的。
那么昆仑到底是什么呢？
自古以来可不止现代人想知道这个问题无数文人都曾寻找昆仑各有各的猜想历朝历代合起来多达十几种！
汉朝时汉武帝钦定了西域的一片山脉也就是现在的昆仑山脉但汉武帝自己都知道不是可以说几千年下来一直没有一个准确答案。
最早提及昆仑的文献记载只有两个是山海经和尚书这都是先秦文献。
充其量再加个很权威的史记。
以这三者为对昆仑原貌的描述再之后的‘昆仑’比如什么新唐书那都别提了越来越复杂细节饱满传说色彩浓厚多为附会之言可信度低。
山海经怎么写昆仑的我想大家都知道多是昆仑之丘、昆仑之虚的说法。是地名加丘、虚、山。
昆仑丘应该是指某地的一栋特殊建筑、重要场所或奇观。
这个观点我始终持有我反驳自己的只是‘昆仑’二字的意思。
主流方面想研究昆仑丘到底是什么追根溯源还得是山海经。
我国的历史学家顾颉刚就是这样的观点他认为‘昆仑在中国众多古书中以山海经为最先记载’。
山海经里的昆仑就是最原始清晰的面貌越往后凭空想象捏造的记载就越多。
所以我这里再贴一段原文方面你们在我后面解读下对照。
“海内昆仑之墟在西北帝之下都。”
“昆仑之墟方圆八百里高万仞。上有木禾长五寻大五围。面有九井以玉为槛。面有九门门有开明兽守之百神之所在。在八隅之岩赤水之际非仁羿莫能上冈之岩。”
“赤水出东南隅以行其东北。河水出东北隅以行其北西南又入渤海又出海外即西而北入禹所导积石山。”
“黑水出西北隅以东东行又东北南入海羽民南。”
“弱水、青水出西南隅以东又北又西南过毕方鸟东。”
“昆仑南渊深三百仞开明兽身大类虎而九首皆人面东向立昆仑上。”
以上就是昆仑墟在山海经里的部分描述它的性质、它的形象、它的地理位置都描述的很清晰。
抛开昆仑墟是仙山这种修仙小说设定只从文字描述来看这根本就不是一座山！
什么面有九井这些井还有玉石栏杆围着什么门有开明兽守之这种明显的门前石像都无不揭示着它就是一座建筑。
反正绝不可能是什么自然景观人工斧凿痕迹极度清晰。
而昆仑的这种建筑特征华夏文明一直传承着不管到了哪个朝代井都有木槛围着顶多不是用玉。不管到了哪个朝代大建筑门外都有‘镇门兽’顶多不是什么九首开明兽。
总之这种文化习性我们是一脉相承的。
海外南经也写了：“昆仑墟在其东墟四方。”就说明了这个建筑是个四四方方的格局结构我们自古以来的建筑就是这样的。
毕竟天圆地方嘛我们文明打地基从来都是追求‘方正’的风格。
这不只是我的观点自古以来就不少文人这么认为昆仑不是山而是人工建筑。直到现在主流学界也是这么想的。
在良渚文明重大发现后部分学者牵强附会在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑一会儿说这个可能是昆仑一会儿说那个可能是昆仑。
我不喜欢这种行为但毫无疑问主流学界都认为昆仑是建筑。
那么它到底是个什么建筑呢？
山海经说的很清楚‘帝之下都’这个帝上古时期通常指老天爷也就是‘上帝’它是我们文明的至高神。
当然后来也开始有人以此冠名比如帝尧帝舜、帝乙帝辛之类的加了名号就是人间帝王死后的待遇了。关于‘人帝’和‘天帝’的区别莪以后会专门讲解这其实大有讲究。
但在这里的帝一定是指‘天帝’、‘上帝’。
毕 -->>
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