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这仪式可不只是吃吃喝喝，还有个重要的议题，那就是新城的名称问题。
无名则不立。
在这只有符号图腾，连文字还没真正出现的年代里，大家肚子里都没墨水，起名废几乎遍布全世界。
黄迪虽然是这个世界上最有墨水文化的人，奈何其天生起名肌无力，故此也是对新城名讳犯愁不已。
有头有脑的就这么几个人，团聚在一起。外围吃喝喧闹，里面这一圈领导们，也是各抒己见。
武罗最直接，撇着嘴说道：
“这有啥难的，就叫圣城，圣建造圣城，住在圣城，多简单。”
还真有一帮人赞成，有的是真心觉得不错，有的是马屁精。
一个反对的也没有，不是说不反对就是觉得这名字好，关键是武罗这个开头，以圣之名，谁敢否决啊？
所以，反对的人只能是一个，那就是圣自己。
黄迪摆了摆手，说道：
“华盟是一个集体，非我一人之华盟，而是百千人之华盟，以我之名，格局太过小器，这名字不成，要换。”
武罗再次进入沉思状态，而且一直保持这个状态，没再出声，没办法，真想不出来。
圣为名都闲小器，那更不能叫武罗城，飞罗城了，岂不是更小器，而除了人名，武罗就只剩下空荡荡的脑壳，当然了，还有吃。
颛顼见黄迪反对圣城之名，心中也是暗自赞叹，思索片刻后，说道：
“圣，我等既是华盟，那么这城名之中，当有个华字才是。”
黄迪觉得这个提议不错，忙道：
“这个建议不错，我觉得可以，你们感觉如何？”
其他人等纷纷附议。
后土思索，道：
“圣，我后土部有一种叫“和”的小东西，很是有趣，是由几根草管组成，对口吹时，会发出高低强弱不同的声音，虽不如圣上次的大乐优美高亢，却也有着一种摄人心魄的韵味。”
“嗯？”
众人纳闷，给新城起名字的光景，后土为何提到这样一个小玩意儿？
然而，后土的地位毕竟摆在那，谁也不会多说什么，要等她将话讲完。
后土说到这，对着身后的战奴女侍招了招手，后者递过来一个类似排笛的小东西。
“这就是我说的“和”，你们且听听看。”
言罢，后土将“和”置于朱唇边，轻轻吐气，那“和”便发出类似埙的音调，声音带着自然的颤抖，很有古风。
短短一段，众人听得心中说不出的舒适。
就好像一阵清风拂过心扉，焕然一新。
“好！好听！”
黄迪当先鼓掌叫好，众人随即附和，从此以后，鼓掌成为了部落里赞扬的手语。
后土见黄迪使劲鼓掌，眼睛还看着自己，不由得想起那梦，脸又红了。
忙施礼道：
“圣可见这“和”，若只是单管，则音调单一，毫无乐趣，必须长短不一之芦管相和，才有这温婉的声音。
我想，华盟由我等诸部组成，以后想来还会有更多的部落加入其中，每个部落大小不一，就如这“和”上的芦管，全是不可或缺之存在，众人和合，才能无缺。
故此，我觉得，这新城当还有个“和”字相配才是。”
（注：和.上古的一种祭祀乐器，今时名为排笛，后世取和之象形，用来形容不同但是协调的含义，这也是“和”字的由来。）
黄迪低头自语：
“和华，和华，这个名字好，那么新城的名字便定下来，名为和华城！”
对于其他几个，比如武罗，飞罗等人，他们才无所谓城市叫什么，总之起出来名字就好，开会好累的说。
于是，黄迪定下城名后，这帮货站起身来鼓掌，还高声叫着：
“耶！和华城！耶！和华城！耶......”
惹得周围部众一起跟着高声呼和。
这些人，包括黄迪，后土，颛顼在内，谁也没想到，这和华之城，后来会威震整个世界。后世因为语言的分崩离析，这和华之音几经辗转，形成了不同的发音，在不同的地域，慢慢演化为不同宗教，不同的神和不同的象征。
名字起出来，当有符号象征。
黄迪提出将和华城分别用三个象形符号替代，刻在硬木上，然后挂在四个城门顶端。
众人纷纷赞成，觉得这样很有气势。
于是众人又开始研究这三个字该用什么样的符号。
大家伙展开联想，纷纷象形取意，开始忙活开。
最后，却是颛顼高阳部的一个年轻人所刻画的符号最和黄迪的心意。
因为这货做的符号简单，线条明朗，最像后世的文字。
虽然还不尽人意，毕竟只是图腾字的雏形，不过已经超过周围那帮家伙太多。
黄迪拿着那年轻人做出的三个图腾符号，点头称赞道：
“不错，不错！简单，但是意思明了，就这三个符号了，对了，你叫什么名字？”
那高阳部的年轻人，急忙施礼，回话道：
“我叫仓颉。”
回完话，却没见黄迪出声，不由得偷眼瞧瞧，却发现自家圣好像被雷劈了似的表情，心中不由猜测，可能圣不知这名字之意，当下赶紧继续道：
“属下曾以仓形陷阱捕获一只青色的怪兽颉，故此得当时大巫赐名仓颉。”
黄迪感动，感慨，百种感。
“仓颉啊！大神啊！惊天动地，让鬼神为之泣的仓颉啊！这可不是如雷贯耳那么简单。”
在后世的文化和传说当中，仓颉的地位，绝对不比五帝逊色，甚至在华夏五千年那本书里，仓颉的篇幅要高于很多上古的神人。
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这仪式可不只是吃吃喝喝，还有个重要的议题，那就是新城的名称问题。
无名则不立。
在这只有符号图腾，连文字还没真正出现的年代里，大家肚子里都没墨水，起名废几乎遍布全世界。
黄迪虽然是这个世界上最有墨水文化的人，奈何其天生起名肌无力，故此也是对新城名讳犯愁不已。
有头有脑的就这么几个人，团聚在一起。外围吃喝喧闹，里面这一圈领导们，也是各抒己见。
武罗最直接，撇着嘴说道：
“这有啥难的，就叫圣城，圣建造圣城，住在圣城，多简单。”
还真有一帮人赞成，有的是真心觉得不错，有的是马屁精。
一个反对的也没有，不是说不反对就是觉得这名字好，关键是武罗这个开头，以圣之名，谁敢否决啊？
所以，反对的人只能是一个，那就是圣自己。
黄迪摆了摆手，说道：
“华盟是一个集体，非我一人之华盟，而是百千人之华盟，以我之名，格局太过小器，这名字不成，要换。”
武罗再次进入沉思状态，而且一直保持这个状态，没再出声，没办法，真想不出来。
圣为名都闲小器，那更不能叫武罗城，飞罗城了，岂不是更小器，而除了人名，武罗就只剩下空荡荡的脑壳，当然了，还有吃。
颛顼见黄迪反对圣城之名，心中也是暗自赞叹，思索片刻后，说道：
“圣，我等既是华盟，那么这城名之中，当有个华字才是。”
黄迪觉得这个提议不错，忙道：
“这个建议不错，我觉得可以，你们感觉如何？”
其他人等纷纷附议。
后土思索，道：
“圣，我后土部有一种叫“和”的小东西，很是有趣，是由几根草管组成，对口吹时，会发出高低强弱不同的声音，虽不如圣上次的大乐优美高亢，却也有着一种摄人心魄的韵味。”
“嗯？”
众人纳闷，给新城起名字的光景，后土为何提到这样一个小玩意儿？
然而，后土的地位毕竟摆在那，谁也不会多说什么，要等她将话讲完。
后土说到这，对着身后的战奴女侍招了招手，后者递过来一个类似排笛的小东西。
“这就是我说的“和”，你们且听听看。”
言罢，后土将“和”置于朱唇边，轻轻吐气，那“和”便发出类似埙的音调，声音带着自然的颤抖，很有古风。
短短一段，众人听得心中说不出的舒适。
就好像一阵清风拂过心扉，焕然一新。
“好！好听！”
黄迪当先鼓掌叫好，众人随即附和，从此以后，鼓掌成为了部落里赞扬的手语。
后土见黄迪使劲鼓掌，眼睛还看着自己，不由得想起那梦，脸又红了。
忙施礼道：
“圣可见这“和”，若只是单管，则音调单一，毫无乐趣，必须长短不一之芦管相和，才有这温婉的声音。
我想，华盟由我等诸部组成，以后想来还会有更多的部落加入其中，每个部落大小不一，就如这“和”上的芦管，全是不可或缺之存在，众人和合，才能无缺。
故此，我觉得，这新城当还有个“和”字相配才是。”
（注：和.上古的一种祭祀乐器，今时名为排笛，后世取和之象形，用来形容不同但是协调的含义，这也是“和”字的由来。）
黄迪低头自语：
“和华，和华，这个名字好，那么新城的名字便定下来，名为和华城！”
对于其他几个，比如武罗，飞罗等人，他们才无所谓城市叫什么，总之起出来名字就好，开会好累的说。
于是，黄迪定下城名后，这帮货站起身来鼓掌，还高声叫着：
“耶！和华城！耶！和华城！耶......”
惹得周围部众一起跟着高声呼和。
这些人，包括黄迪，后土，颛顼在内，谁也没想到，这和华之城，后来会威震整个世界。后世因为语言的分崩离析，这和华之音几经辗转，形成了不同的发音，在不同的地域，慢慢演化为不同宗教，不同的神和不同的象征。
名字起出来，当有符号象征。
黄迪提出将和华城分别用三个象形符号替代，刻在硬木上，然后挂在四个城门顶端。
众人纷纷赞成，觉得这样很有气势。
于是众人又开始研究这三个字该用什么样的符号。
大家伙展开联想，纷纷象形取意，开始忙活开。
最后，却是颛顼高阳部的一个年轻人所刻画的符号最和黄迪的心意。
因为这货做的符号简单，线条明朗，最像后世的文字。
虽然还不尽人意，毕竟只是图腾字的雏形，不过已经超过周围那帮家伙太多。
黄迪拿着那年轻人做出的三个图腾符号，点头称赞道：
“不错，不错！简单，但是意思明了，就这三个符号了，对了，你叫什么名字？”
那高阳部的年轻人，急忙施礼，回话道：
“我叫仓颉。”
回完话，却没见黄迪出声，不由得偷眼瞧瞧，却发现自家圣好像被雷劈了似的表情，心中不由猜测，可能圣不知这名字之意，当下赶紧继续道：
“属下曾以仓形陷阱捕获一只青色的怪兽颉，故此得当时大巫赐名仓颉。”
黄迪感动，感慨，百种感。
“仓颉啊！大神啊！惊天动地，让鬼神为之泣的仓颉啊！这可不是如雷贯耳那么简单。”
在后世的文化和传说当中，仓颉的地位，绝对不比五帝逊色，甚至在华夏五千年那本书里，仓颉的篇幅要高于很多上古的神人。
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