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不过就算有山河真灵禁法，就算已经将阴阳穴的收缩到一个极小的范围，于无谓想要将这处阴阳穴收摄到山河图鉴中也并不那么容易。
其中最大的问题便是法力。于无谓的修为才仅有通神后期而已，而收摄地脉，不说是移山倒海，至少也能算山崩地裂了。
好在于无谓毕竟家底丰厚，不是一无所有的散修，他身上用于战斗的符箓早在山河仙府中就用光了，在西湖剑派中也仅仅是补充了一些较为高级的风符，但辅助修行用的符箓，却还剩了一些。
于无谓先是唤出山河图鉴，接着又是两道白光从他袖中飞出，这是两道聚灵符。
顾名思义，聚灵符就是一种能聚拢天地灵气的符箓，相当于方便携带的一次性聚灵阵。在修士需要临时提升某地灵气浓度，或是需要快速回复法力时，就可以使用聚灵符。
于无谓自己的修为尚不足以炼制聚灵符，这两道聚灵符是他师父赐予的，因为聚灵符仅是应急所用，所以云霄子并没有给他太多，就这两张于无谓都一直没动过，不想今日却是派上了用场。
只是聚灵符也仅仅是能加快修士的灵气恢复速度而已，却并不能直接给于无谓提供灵力，所以继两道灵符之后，又有一方润白色的玉印从于无谓袖中飞出，落到了他和灵符之间，。
这玉印并非法器，就仅是一块上好的灵玉而已，不过由于这种灵玉具备存储灵气的效果，所以但凡有点身家的修行者，都会在身上带上一块，不管是修炼，还是炼丹、炼器，布置阵法，有时候都需要用到这种灵玉。
正因为通用性较广，珍稀程度又正好处于一个不常见但也不罕见的门槛上，所以在这偌大的修行界中，非说有什么东西能起到货币的作用的话，那大概就只有上品灵玉了。
不过一般而言，修行界中还是以物易物比较多，这一点相对凡俗世界，倒显得落后了。
准备好了东西，于无谓神念一动，两道聚灵符依次激发，四周游历的灵气经过聚灵符的两次转换，汇聚到一起，源源不断地灌注到了灵玉当中，于无谓再从灵玉当中抽取灵力，用于发动山河真灵禁法。
类似这样的多重灵符禁法操控是相当复杂的，特别考验一个修士的神念操控能力和符道、阵法修为，因此一般而言，像于无谓现在这种做法，只有精通符阵两道的还丹修士才能做到。
但是还丹修士遇上这种情况，肯定有更好的选择，所以像这种用低级符、阵凑合到一起，产生高级符、阵效果的行为，其实很不实用，在修行界中也就相当少见。
只有于无谓，仗着有阴阳算符相助，才能肆无忌惮地使用这种办法，而不怕操纵失误或者神念使用过度。
鉴字本意为盛水的器具，上古之时，人类尚未学会磨镜之术，都是以水照面，因此鉴便有了映照、参考的引申意。由于这个原因，镜子出现之后，也常被称作鉴，甚至于在数万年之后，鉴已经成了镜子的代称，其本意反倒很少被使用了。
不过那只是在世俗当中，修士寿命悠长，记忆也远比凡人牢靠，因此在文字的演变上，也就要缓慢许多，许多古意都被保存下来了。
所以在修行界中，名字叫做某某鉴的法器，既有可能是一面镜子，也有可能是个或圆或方，带有把手的无足水盆，而山河图鉴，正是后一种。
在山河真灵禁法的催动下，原本空空如也的山河图鉴中，忽然荡起阵阵涟漪，似乎有水波流转，紧接着，七彩的光华自水波上四散开来，在空中映射出一幅画卷。
此时画卷中的内容和于无谓刚得到时已经有了很大的不同，原本处于中央的青山绿水已经被移动到了画卷的边缘，取而代之的，则是一座高大挺拔的黑色山峰，山峰峻峭挺拔，上面植被很少，只有一些散而杂乱的浅草。
山峰峻峭挺拔，山脚则被一个湖泊环绕，湖水清澈无比，仿佛青天翻转，落到地面而成，而湖面更是极其宽广，几乎塞满了整个画面。
画面之所以变成今天这个模样，全是于无谓从山河仙府中得到的两件宝物的功劳。
画卷中的山峰，是于无谓从九迎风那里得来的一片指甲盖大小的息壤化成，而那个宽广无比，几乎占据了整幅画卷的湖泊，自然就是万化雷水了。
这两件宝物均是极为强横霸道那类，一进入到山河图鉴中，便各自抢占了一大块地盘，此地原本的主人，反倒被他们挤到边缘角落去了。
而在息壤和万化雷水的填充之下，这片空间不仅扩展了不少，其中生气也比过去更加浓郁了，就连原本那处小山坳中的草木，都旺盛了许多。
于无谓神色肃穆，以自身为中介，将四方聚集而来的灵气不断引导了山河真灵禁制中，山河图鉴映照出来的画卷因此不断舒展，渐有黑白二气流转，并缓缓而出，将下方的阴阳穴笼罩其中。
一晃，就是半个时辰过去，下方的阴阳穴似乎并无动静，但于无谓并不急躁，精于术数的他，能够看到阴阳穴中逸散而出的阴阳灵气，正在以阴对阳、阳和阴的状态，逐渐和山河图鉴中笼罩下来的阴阳二气同步，形成一种和谐的共鸣。
这就是山河真灵禁止的特殊收摄法门了，否则若是想直接凭借法力将这处阴阳穴完好无损地搬走，要么得移山倒海、袖里乾坤之类的神通大成，要么就是那些法力无边的大能修士出手。
又半刻钟过去，两道聚灵符已经到了溃散的边缘，但山河图鉴释放出的阴阳禁制也和下方的阴阳穴完全同步，于无谓大喝一声，将此前一直保留的自身法力尽数灌注到阴阳禁制当中。
随着法力催动，在一片地动山摇的轰鸣声中，下方的阴阳穴旋转着缓缓升空，最后落入山河图鉴映射出的画卷当中。
“中和初，六月癸卯，滦阳地震，声若惊雷，人物无害，又半月，荥台泉涌，有妖神降世。”——《吴越国志》卷三.枝北志。
不过就算有山河真灵禁法，就算已经将阴阳穴的收缩到一个极小的范围，于无谓想要将这处阴阳穴收摄到山河图鉴中也并不那么容易。
其中最大的问题便是法力。于无谓的修为才仅有通神后期而已，而收摄地脉，不说是移山倒海，至少也能算山崩地裂了。
好在于无谓毕竟家底丰厚，不是一无所有的散修，他身上用于战斗的符箓早在山河仙府中就用光了，在西湖剑派中也仅仅是补充了一些较为高级的风符，但辅助修行用的符箓，却还剩了一些。
于无谓先是唤出山河图鉴，接着又是两道白光从他袖中飞出，这是两道聚灵符。
顾名思义，聚灵符就是一种能聚拢天地灵气的符箓，相当于方便携带的一次性聚灵阵。在修士需要临时提升某地灵气浓度，或是需要快速回复法力时，就可以使用聚灵符。
于无谓自己的修为尚不足以炼制聚灵符，这两道聚灵符是他师父赐予的，因为聚灵符仅是应急所用，所以云霄子并没有给他太多，就这两张于无谓都一直没动过，不想今日却是派上了用场。
只是聚灵符也仅仅是能加快修士的灵气恢复速度而已，却并不能直接给于无谓提供灵力，所以继两道灵符之后，又有一方润白色的玉印从于无谓袖中飞出，落到了他和灵符之间，。
这玉印并非法器，就仅是一块上好的灵玉而已，不过由于这种灵玉具备存储灵气的效果，所以但凡有点身家的修行者，都会在身上带上一块，不管是修炼，还是炼丹、炼器，布置阵法，有时候都需要用到这种灵玉。
正因为通用性较广，珍稀程度又正好处于一个不常见但也不罕见的门槛上，所以在这偌大的修行界中，非说有什么东西能起到货币的作用的话，那大概就只有上品灵玉了。
不过一般而言，修行界中还是以物易物比较多，这一点相对凡俗世界，倒显得落后了。
准备好了东西，于无谓神念一动，两道聚灵符依次激发，四周游历的灵气经过聚灵符的两次转换，汇聚到一起，源源不断地灌注到了灵玉当中，于无谓再从灵玉当中抽取灵力，用于发动山河真灵禁法。
类似这样的多重灵符禁法操控是相当复杂的，特别考验一个修士的神念操控能力和符道、阵法修为，因此一般而言，像于无谓现在这种做法，只有精通符阵两道的还丹修士才能做到。
但是还丹修士遇上这种情况，肯定有更好的选择，所以像这种用低级符、阵凑合到一起，产生高级符、阵效果的行为，其实很不实用，在修行界中也就相当少见。
只有于无谓，仗着有阴阳算符相助，才能肆无忌惮地使用这种办法，而不怕操纵失误或者神念使用过度。
鉴字本意为盛水的器具，上古之时，人类尚未学会磨镜之术，都是以水照面，因此鉴便有了映照、参考的引申意。由于这个原因，镜子出现之后，也常被称作鉴，甚至于在数万年之后，鉴已经成了镜子的代称，其本意反倒很少被使用了。
不过那只是在世俗当中，修士寿命悠长，记忆也远比凡人牢靠，因此在文字的演变上，也就要缓慢许多，许多古意都被保存下来了。
所以在修行界中，名字叫做某某鉴的法器，既有可能是一面镜子，也有可能是个或圆或方，带有把手的无足水盆，而山河图鉴，正是后一种。
在山河真灵禁法的催动下，原本空空如也的山河图鉴中，忽然荡起阵阵涟漪，似乎有水波流转，紧接着，七彩的光华自水波上四散开来，在空中映射出一幅画卷。
此时画卷中的内容和于无谓刚得到时已经有了很大的不同，原本处于中央的青山绿水已经被移动到了画卷的边缘，取而代之的，则是一座高大挺拔的黑色山峰，山峰峻峭挺拔，上面植被很少，只有一些散而杂乱的浅草。
山峰峻峭挺拔，山脚则被一个湖泊环绕，湖水清澈无比，仿佛青天翻转，落到地面而成，而湖面更是极其宽广，几乎塞满了整个画面。
画面之所以变成今天这个模样，全是于无谓从山河仙府中得到的两件宝物的功劳。
画卷中的山峰，是于无谓从九迎风那里得来的一片指甲盖大小的息壤化成，而那个宽广无比，几乎占据了整幅画卷的湖泊，自然就是万化雷水了。
这两件宝物均是极为强横霸道那类，一进入到山河图鉴中，便各自抢占了一大块地盘，此地原本的主人，反倒被他们挤到边缘角落去了。
而在息壤和万化雷水的填充之下，这片空间不仅扩展了不少，其中生气也比过去更加浓郁了，就连原本那处小山坳中的草木，都旺盛了许多。
于无谓神色肃穆，以自身为中介，将四方聚集而来的灵气不断引导了山河真灵禁制中，山河图鉴映照出来的画卷因此不断舒展，渐有黑白二气流转，并缓缓而出，将下方的阴阳穴笼罩其中。
一晃，就是半个时辰过去，下方的阴阳穴似乎并无动静，但于无谓并不急躁，精于术数的他，能够看到阴阳穴中逸散而出的阴阳灵气，正在以阴对阳、阳和阴的状态，逐渐和山河图鉴中笼罩下来的阴阳二气同步，形成一种和谐的共鸣。
这就是山河真灵禁止的特殊收摄法门了，否则若是想直接凭借法力将这处阴阳穴完好无损地搬走，要么得移山倒海、袖里乾坤之类的神通大成，要么就是那些法力无边的大能修士出手。
又半刻钟过去，两道聚灵符已经到了溃散的边缘，但山河图鉴释放出的阴阳禁制也和下方的阴阳穴完全同步，于无谓大喝一声，将此前一直保留的自身法力尽数灌注到阴阳禁制当中。
随着法力催动，在一片地动山摇的轰鸣声中，下方的阴阳穴旋转着缓缓升空，最后落入山河图鉴映射出的画卷当中。
“中和初，六月癸卯，滦阳地震，声若惊雷，人物无害，又半月，荥台泉涌，有妖神降世。”——《吴越国志》卷三.枝北志。