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多年无战事，驻军垦荒，百姓休养，大宋民间积蓄了不少粮食，而府库也开始有余粮。
北方的西金和东金遭受白灾闹饥荒，都向汴京购粮，汴京没有拒绝。
现在是积蓄国力的时候，盟约还在生效，拒绝卖粮不合时宜，对汴京也无好处，当然在对方困难时期，汴京也不会做一个单纯的好人，便把粮价稍稍提高了三成。
通过这场交易，汴京又赚了一笔钱，购进了几千匹马。
随着汴京渡过了迁都前几年的难关，府库开始有余粮，户部和内库开始有金钱结余，朝堂上有人开始重提收复关中、河东，收复真定府、河间府。
手里有了几个钱的皇帝赵昚也热切起来，几次召杨丛义等人议论兵事，问何时可以北伐，收复北方故土。
一开始，杨丛义不说话，点名之后，便答时机尚不成熟，匆忙北伐于大宋不利，至少还得五年时间准备，如若不然，必败无疑！
几次议事之后，赵昚便不再问杨丛义意见，再后来也不再召见。
杨丛义在朝堂上成了摆设，他不主动言事，赵昚也不主动问他，两人之间的关系逐渐变冷。
善于察言观色的文臣言官不等提醒，马上会意，纷纷上书弹劾杨丛义。
弹劾理由从杨府日常生活铺张浪费，不遵从皇帝提倡的节俭之风这等小事，到杨丛义与边关统兵守将互动频繁、与地方帅司私交甚密等事关天下稳定的大事，捕风捉影，不尽不实。
面对诸多弹劾，杨丛义没有自辩，除了宰相史浩，更是无人替他说哪怕是一句话。
原本还想留在朝中参与天下大局，好为日后北伐再做准备，眼见满朝文武和赵昚的态度，杨丛义无话可说。
隔日，向皇帝上了一道奏疏，以旧疾复发，需要离京去山中休养为由，请辞枢密院副使之职。
赵昚没有驳回，只是让内侍传话，不得远离汴京，并传话道，离京时会派皇家禁卫护送随行，沿途保护他的安危。
五月二十六日，皇帝赵昚下诏，御史中丞周振签书枢密院事兼权参知政事。
同一天，杨丛义携家眷在五十名皇宫宿卫军护送下离开汴京，一路南下。
六月初十行至许州，遇城不入，也无州府官员出城迎候。
六月二十八日，杨丛义一行路过汝州叶县，城内停留两日，未见当地官员。
七月十九日，一行人在禁卫护送下到达邓州，同样未见任何官员，也没多做停留，次日便继续朝西南方向而去。
五日之后，一行人入均州。
七月二十九日，杨丛义等人到达武当县。
在城内停留五日，置办了些香火物资，杨丛义一行人便徒步向武当山进发，寻找二十多年前曾在太湖县大牢救过他性命的老道长。
武当山内观祠不少，但要找到那老道长所在的观祠并不容易，况且他当年也并未说他所在的观祠叫什么，此时在深山之中，又如何寻找？
好在那老道长的道号，杨丛义还能想起来。
于是进山之后，每入一个观祠山门，添了香火，便向其中的道人打听观祠中是否有一个道号为清木的道人。
一连大半个月，走过四五个观祠，也没找到清木道人，更是连听都没听过。
八月二十七日，杨丛义一行人来到南岩之后，在此小住三天。
南岩，相传唐朝时，八仙之一的吕洞宾就曾在此修炼，千百年来香火鼎盛，同在此处修炼者多达三百余人。
由于此处人多，杨丛义终于从一个老道长口中得知清木道长修炼之地，五龙观。
离开南岩之后，杨丛义一行人翻山越岭，向西而去，直往五龙观。
两天之后，他们终于赶到五龙观。
“五龙观”三字悬在简陋的山门之上，两根立柱，一个匾额，也不久远。
一行人进了山门，只见大片废墟之上有十几间新建的房屋，年头也只有二三十年的样子，远远比不了南岩。
从道观规模看，此地香火不旺，修炼的道人估计也不会有多少。
进了院中许久，才见有一十多岁的小道童出现在道观中。
那道童显然没有见过这么多人同时进山上香，见到杨丛义等人，顿时有些紧张，怯生生上前道：“施主是来上香吗？在那儿。”
道童说完抬手指了指旁边一间不大的屋子，而他的眼睛却始终盯在杨丛义等人身上。
“是，我们是来上香，也想找一个老道长。”杨丛义看着小道童，微微笑道。
听到这个回答，道童微微松了一口气，而后回道：“施主要找哪个师父？”
“多年之前，我跟清木道长有一段缘，多方打听，听说道长在五龙观修炼，特来求见。”杨丛义虔诚回答。
“清木师祖？”道童凝神一想，回道：“他不在观里。”
“不在观里，那在哪里？”杨丛义眉头微蹙。
“不知道，已经好几年没见过清木师祖了。”道童恭声回道。
“五龙观里怎么看不到其他道长？”小道童所知有限，问他不如问其他道人，杨丛义转念一想，便不再向道童追问清木老道长。
“师父和师兄们都在地里干活。”道童回道。
得此回答，杨丛义便不再多问。
在山中修炼的观祠道人自给自足，一般都是要种地养活自己的，当然香火特别旺盛，就有大量施主供奉，另外要是有朝廷封赐的田地，观祠可以租给附近百姓耕种，向观祠交租即可，凭借田租地租，道观也能养活自己。
当然，道观大部分在深山之中，多处在偏僻之地，并不像寺庙多在闹市或大城周边，所以绝大部分道观香火并不旺盛，道人想要安心修炼，每天就必须花时间种地种田，同时这也是修炼的一部分。
五龙观处于一片废墟之中，一路走来，也不见其他香客，这里的道人想 -->>
多年无战事，驻军垦荒，百姓休养，大宋民间积蓄了不少粮食，而府库也开始有余粮。
北方的西金和东金遭受白灾闹饥荒，都向汴京购粮，汴京没有拒绝。
现在是积蓄国力的时候，盟约还在生效，拒绝卖粮不合时宜，对汴京也无好处，当然在对方困难时期，汴京也不会做一个单纯的好人，便把粮价稍稍提高了三成。
通过这场交易，汴京又赚了一笔钱，购进了几千匹马。
随着汴京渡过了迁都前几年的难关，府库开始有余粮，户部和内库开始有金钱结余，朝堂上有人开始重提收复关中、河东，收复真定府、河间府。
手里有了几个钱的皇帝赵昚也热切起来，几次召杨丛义等人议论兵事，问何时可以北伐，收复北方故土。
一开始，杨丛义不说话，点名之后，便答时机尚不成熟，匆忙北伐于大宋不利，至少还得五年时间准备，如若不然，必败无疑！
几次议事之后，赵昚便不再问杨丛义意见，再后来也不再召见。
杨丛义在朝堂上成了摆设，他不主动言事，赵昚也不主动问他，两人之间的关系逐渐变冷。
善于察言观色的文臣言官不等提醒，马上会意，纷纷上书弹劾杨丛义。
弹劾理由从杨府日常生活铺张浪费，不遵从皇帝提倡的节俭之风这等小事，到杨丛义与边关统兵守将互动频繁、与地方帅司私交甚密等事关天下稳定的大事，捕风捉影，不尽不实。
面对诸多弹劾，杨丛义没有自辩，除了宰相史浩，更是无人替他说哪怕是一句话。
原本还想留在朝中参与天下大局，好为日后北伐再做准备，眼见满朝文武和赵昚的态度，杨丛义无话可说。
隔日，向皇帝上了一道奏疏，以旧疾复发，需要离京去山中休养为由，请辞枢密院副使之职。
赵昚没有驳回，只是让内侍传话，不得远离汴京，并传话道，离京时会派皇家禁卫护送随行，沿途保护他的安危。
五月二十六日，皇帝赵昚下诏，御史中丞周振签书枢密院事兼权参知政事。
同一天，杨丛义携家眷在五十名皇宫宿卫军护送下离开汴京，一路南下。
六月初十行至许州，遇城不入，也无州府官员出城迎候。
六月二十八日，杨丛义一行路过汝州叶县，城内停留两日，未见当地官员。
七月十九日，一行人在禁卫护送下到达邓州，同样未见任何官员，也没多做停留，次日便继续朝西南方向而去。
五日之后，一行人入均州。
七月二十九日，杨丛义等人到达武当县。
在城内停留五日，置办了些香火物资，杨丛义一行人便徒步向武当山进发，寻找二十多年前曾在太湖县大牢救过他性命的老道长。
武当山内观祠不少，但要找到那老道长所在的观祠并不容易，况且他当年也并未说他所在的观祠叫什么，此时在深山之中，又如何寻找？
好在那老道长的道号，杨丛义还能想起来。
于是进山之后，每入一个观祠山门，添了香火，便向其中的道人打听观祠中是否有一个道号为清木的道人。
一连大半个月，走过四五个观祠，也没找到清木道人，更是连听都没听过。
八月二十七日，杨丛义一行人来到南岩之后，在此小住三天。
南岩，相传唐朝时，八仙之一的吕洞宾就曾在此修炼，千百年来香火鼎盛，同在此处修炼者多达三百余人。
由于此处人多，杨丛义终于从一个老道长口中得知清木道长修炼之地，五龙观。
离开南岩之后，杨丛义一行人翻山越岭，向西而去，直往五龙观。
两天之后，他们终于赶到五龙观。
“五龙观”三字悬在简陋的山门之上，两根立柱，一个匾额，也不久远。
一行人进了山门，只见大片废墟之上有十几间新建的房屋，年头也只有二三十年的样子，远远比不了南岩。
从道观规模看，此地香火不旺，修炼的道人估计也不会有多少。
进了院中许久，才见有一十多岁的小道童出现在道观中。
那道童显然没有见过这么多人同时进山上香，见到杨丛义等人，顿时有些紧张，怯生生上前道：“施主是来上香吗？在那儿。”
道童说完抬手指了指旁边一间不大的屋子，而他的眼睛却始终盯在杨丛义等人身上。
“是，我们是来上香，也想找一个老道长。”杨丛义看着小道童，微微笑道。
听到这个回答，道童微微松了一口气，而后回道：“施主要找哪个师父？”
“多年之前，我跟清木道长有一段缘，多方打听，听说道长在五龙观修炼，特来求见。”杨丛义虔诚回答。
“清木师祖？”道童凝神一想，回道：“他不在观里。”
“不在观里，那在哪里？”杨丛义眉头微蹙。
“不知道，已经好几年没见过清木师祖了。”道童恭声回道。
“五龙观里怎么看不到其他道长？”小道童所知有限，问他不如问其他道人，杨丛义转念一想，便不再向道童追问清木老道长。
“师父和师兄们都在地里干活。”道童回道。
得此回答，杨丛义便不再多问。
在山中修炼的观祠道人自给自足，一般都是要种地养活自己的，当然香火特别旺盛，就有大量施主供奉，另外要是有朝廷封赐的田地，观祠可以租给附近百姓耕种，向观祠交租即可，凭借田租地租，道观也能养活自己。
当然，道观大部分在深山之中，多处在偏僻之地，并不像寺庙多在闹市或大城周边，所以绝大部分道观香火并不旺盛，道人想要安心修炼，每天就必须花时间种地种田，同时这也是修炼的一部分。
五龙观处于一片废墟之中，一路走来，也不见其他香客，这里的道人想 -->>
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