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·海内经》《路史·后记》

    壮萌又道:“生活在这里的巴人,是由‘巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、郑氏’这五个氏族部落联合形成的一个大型部落集团,由首领巴务相来领导,族人又称之为廪君,以白虎为图腾,他们的武力、渔猎和船技非常高!控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产!!”——《后汉书·南蛮西南夷列传》《太平寰宇记·长阳县·下》《通典·卷一百八十七》《水经注·夷水》

    “船技???”

    “盐业???”

    三人显然非常吃惊。

    壮萌气得蹦起身来,指着三人愤声道:“有什么好吃惊的?你们以为什么?不要小觑了这些华夏先辈、我们自己的老祖宗好不好!我最讨厌那种仗着自己是后世现代人,就小看古人的家伙了,尤其是那些讽刺自己祖宗的不孝子孙,跟牲口有什么差别!!?如果不是有那些传承几千年的文化和前人科学知识经验积累,你们在后世会过成什么德行,想过吗?!”

    卫华盾三人急忙摇头摆手道:“不不不,你别这么激动,我们绝对没有那种意思。只是有点惊讶而已,这些华夏先辈们确实太聪明了。”

    壮萌这才消火,又道:“岂止是聪明,他们还很有远见呢。知道他们是怎么选首领的么?”

    巴人生性豪放,民风古朴凝重,历来崇尚武勇,就连一直流传到后世的巴渝舞,特点也是舞风刚烈,音乐铿锵有力,录属战舞、武舞类型。(流传到后世的:华夏古代典籍记载最古老的音乐创作,也是产生于巴地。)

    汉初时期,巴渝舞还被汉高祖刘邦移入宫中,成为宫廷乐舞,也用来接待各国使节贵宾,还成为王朝祭祀所用乐舞,以及天子丧礼乐舞!直到唐朝时期,巴渝舞依旧属于重要的宫廷乐舞之一。后世至今犹存巴渝舞遗风,重庆地区、四川东部地区,巴人后裔的踢踏舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞等,便是由古代巴渝舞的流变。

    由于巴人勇猛顽强,以致被誉称为“神兵”。观史料:在华夏历史中,夏、商、周、楚、秦……许多时代大小战争战役,都有巴人威武的身影。看考古:即便是在荒莽的大巴山、秦岭等,极为艰难困苦的生活条件下,巴人依旧自强不息,世代繁衍,斩蛇蟒、射虎豹、猎牧捕鱼、垦荒种田、兴修水利、发展农业……他们对重庆、川东、湖北等地区,尤其是大巴山一带的经济文化开发与发展,起到了非常积极的历史性推动作用。

    然而,即便巴人勇猛擅战,甚至有些巴人部族在历史中时常以“蛮族、蛮人”等代词出现,故而许多人误以为“蛮族”全都是未开化者,愚昧莽撞、嗜血成(忄生)、生活如同野人。这是一大误区!

    巴人竞选君主的方法,既民主,又很公开,非常公正,并且切合古时生存与开拓需求。竞选者在众目睽睽监督之下,完全凭借个人能力的发挥,绝无任何弄虚作假。他们测试:掷剑与浮船。

    在任何年代,人们需要的都是“跟我冲!”这样的领袖,而不需要“给我冲”的这种嗜民腐主。无论是精神上还是肉体上……尤其是在古时恶劣的自然生存条件下,没有强悍的个人武力,自保都是个问题,还想在巴人部落中带领谁呢?因此,巴人测试之一,便是掷剑。

    其次便是浮船。同上,人们需要的是让大家过上好日子的首领。生活在峡区清江流域的巴人,善水、浮船是他们采盐、渔猎、贸易交换以及部落迁徙等,最最重要、甚至可说是唯一的交通运载方式。身为首领,如果连关系到人们生活最基本的重要东西都不能熟知熟用,不要说整个部落的经济、物资、生存发展,就单说这个人自己,懂什么叫实干吗?因此,巴人测试之二,便是浮船。

    ——《吉林大学学报·1982年第2期·古代巴人廪君时期的社会和宗教》《世本》《水经注》《晋书李特李流载记》《后汉书·南蛮西南夷列传》

    眼下,卫华盾等人所见那些巴人先辈的部落,定都在夷城——位于后世21世纪的湖北省宜昌市以南·长阳土家族自治县境内。

    这便是壮萌方才愕然咧嘴的理由……

    “咱们从黄河以北的山西境内追到了长江上中游分界处的夷城……即便是在21世纪自驾车走公路,全程约8573公里,差不多需要10个多小时的路程。要是步行,按照常人每小时走5公里来计算,就算24小时不停的走,也需要7天多的时间……我们却只用了不到4天就跑了这~~么远……你们俩简直就是怪物呀!~~”

    咚!咚!

    卫华盾和阿狼一人擂他脑瓜一个大包,“我们只是有32世纪的科学傍身而已,什么叫怪物!啊?混蛋!”“真正可疑的人是大羿才对,是他!”

    这几天,除了大羿所背的那把看上去很普通的弓之外,卫华盾等人确实没有看到他使用任何科技产品。疑惑之余,他们便猜想:或许大羿所拥有的科技,类似于阿狼身上的通讯器,小到看不见吧……

    “但是……”落落不解道:“大羿来巴人部落要做什么?”

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