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“哈！～”这回阿狼乐了，抬手傲然一指道：“鸾鸟啊，又名青鸾嘛～其实我刚刚听那些怪鸟的叫声，就觉得它们有点儿像鸾鸟了。”
“嗯！”壮萌这一点头，阿狼心中简直要美飞了～但听壮萌详细释道：“《山海经》记载：‘女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟。’……”
相关鸾鸟，在汉、晋时期较为流行的观点是：鸾鸟——玄鸟——青鸟，同被视之为“春神”的使者。后来《说文》一书又添加上了：“鸾，神灵之精也，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”《禽经》更详细：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔；白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。”
鸾鸟有两个最具代表性的特色。第一是它的叫声非常好听，所以青鸾的形象经常会出现在与音乐有关的器物上。
史料丰富，诸如《诗·小雅·庭燎》：“君子至止，鸾声将将。”《诗·大雅·丞民》：“四牡彭彭，八鸾锵锵。”《左传·桓公二年》：“锡、鸾、和铃，昭其声也。”……
由于鸾鸟象征祥瑞，所以许多朝代天子所乘坐的华贵车衡上，也常常伴有或雕、或绘“鸾口衔铃”的鸾鸟形象。因此，有些朝代甚至会以“青銮”（“鸾”通“銮”），借指天子的车驾。
鸾鸟的另一个代表性特色，便是它：象征着美丽、伤感的爱情。
相传……从前，有一只美丽高雅的青鸾，它有着世界上最美妙的声音，却从来不叫。因为它没有自己的另一伴，它感觉很孤独，很寂寞，找不到自己存在的意义。直到有一天，青鸾遇到了凤和凰，看到它们比翼双飞、形影不离、恩爱得如胶似漆，青鸾便明白了自己存在的价值——它要找到自己的另一半。
青鸾飞过高山，越过大海，穿过沙漠，飞了好久好久、好远好远……却依旧没有找到自己的她。直到精疲力尽，将死之时，它落到一户人家窗前，看到了一面镜子……青鸾热切的看着镜中的自己：另一只青鸾！它终于找到了！——青鸾流着眼泪叫出声来，唱出了其他鸟类从未唱出过的、世间最美的“绝世恋歌”……
“所以，青鸾也被比作……‘爱——情——鸟——’”壮萌的故事讲完了，三人都听呆了……落落更是眼角含泪、深陷其中、意犹未返……
壮萌同样有感，吟道：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”——唐代·李白
啪啪啪——嘟嘟——嘟——咚咚——咚——咣！咣！咣！——铛！～～～
阿狼先动的手，理由很明确：她听出来了，那些猛禽绝对不会是传说中的青鸾。
壮萌这个家伙总是找尽时机表现自己，虽说现在处于旁观看戏的安全处境，但是壮萌居然为了凸显自己学识渊博，故意下套让卫华盾和阿狼丢脸，这……卫华盾和阿狼能不揍他？～～
要么说，“装叉有瘾，犯了难治”……
鼻青脸肿的壮萌揉了揉馒头脸，感觉自己还能再装一波：“你们看那些猛禽长那么大，这还猜不出来？”
卫华盾和阿狼原本不想猜，但是脑海中一闪而过一只非常贴切的传说级生物……为了挽回面子，险些脱口而出。
但是落落却抢先一步问道：“是鸿鹄吗？”
“细分开来，鸿是大雁，鹄是天鹅，这两种是近亲生物。但是‘鸿鹄’合起来，则是对秃鹰之类飞得又高又远的鸟类的统称。所以常常被人用作比喻志向、抱负、理想远大的人。”壮萌又道：“不过在更早先的史料中，则有记载说，鸿鹄是五种凤凰之一，白色的凤凰。”
落落秀脸一红，“哦。”
听到这里，卫华盾和阿狼感觉他们十拿九稳，同时说道：“大鹏！”“鲲鹏！”
卫华盾抢脸道：“我先说的。”
阿狼不甘示弱：“我说的是鲲鹏。”
卫华盾心里“咯噔一声～”阿狼同样心底没谱，三人再次看向壮萌。
「哈哈～」壮萌心里乐开了花，这种感觉对他而言简直是种享受～甚至认为：挨揍也值！～
大鹏是华夏史料记载、传说中：世界上最大的一种鸟！由“鲲”变化而成。
庄周在《逍遥游》中记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。……水击三千里，抟扶摇而上者九万里。……绝云气，负青天，然后图南。”
如同鸿鹄，后世诗人也以大鹏比作志向高远、豪放气概的傲骨象征。正如阮修于《大鹏赞》中所书：“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情……”
据后世考证，诸多学者认同：庄周所载的“鲲”，是一种生活在北方大海之中的巨型大鱼——即为鲸鱼。正如崔豹在《古今注》中所载：“鲸鲵，大者长千里。”至于“鲲变大鹏”一说，则依旧无法得到科学观点支持。
值得一提的是：“鲲鹏”与“金翅大鹏”又有不同。
金翅鸟，即金翅大鹏，是佛教中“毗湿奴”的坐骑——“迦楼罗”。相关经载：迦楼罗，食“龙”（这里的龙，指的是印度“娜迦”——即一种蟒蛇。）佛教《大藏经》曾将“鲲鹏”之大与“迦楼罗”之大相比较……
因此，误将“鲲鹏”或“大鹏”认为是“金翅大鹏”，则是一个笑话。明确记载当中，两者之间有显著区别，如：道经记载“鲲鹏所食者，九天清气也”……且金翅大鹏没有鲲鹏那样的变化能力，而鲲鹏也不像金翅大鹏有着人面鸟身的形象……等等。
在藏族同胞们的创世歌谣《斯巴形成歌》中，与藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源相关典籍中，以及《格萨尔王传》中；在纳西族同胞的神话中，与《鹏龙争斗》传说中；在满族同胞的《多龙格格》神话中；在云南白族同胞的民间传说中……以及一些印度古老传说中……尽管年代不同，地区不同，但却都有与大鹏相关的类似传说记载！
噼呖啪啦——叮咣 -->>
“哈！～”这回阿狼乐了，抬手傲然一指道：“鸾鸟啊，又名青鸾嘛～其实我刚刚听那些怪鸟的叫声，就觉得它们有点儿像鸾鸟了。”
“嗯！”壮萌这一点头，阿狼心中简直要美飞了～但听壮萌详细释道：“《山海经》记载：‘女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟。’……”
相关鸾鸟，在汉、晋时期较为流行的观点是：鸾鸟——玄鸟——青鸟，同被视之为“春神”的使者。后来《说文》一书又添加上了：“鸾，神灵之精也，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”《禽经》更详细：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔；白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。”
鸾鸟有两个最具代表性的特色。第一是它的叫声非常好听，所以青鸾的形象经常会出现在与音乐有关的器物上。
史料丰富，诸如《诗·小雅·庭燎》：“君子至止，鸾声将将。”《诗·大雅·丞民》：“四牡彭彭，八鸾锵锵。”《左传·桓公二年》：“锡、鸾、和铃，昭其声也。”……
由于鸾鸟象征祥瑞，所以许多朝代天子所乘坐的华贵车衡上，也常常伴有或雕、或绘“鸾口衔铃”的鸾鸟形象。因此，有些朝代甚至会以“青銮”（“鸾”通“銮”），借指天子的车驾。
鸾鸟的另一个代表性特色，便是它：象征着美丽、伤感的爱情。
相传……从前，有一只美丽高雅的青鸾，它有着世界上最美妙的声音，却从来不叫。因为它没有自己的另一伴，它感觉很孤独，很寂寞，找不到自己存在的意义。直到有一天，青鸾遇到了凤和凰，看到它们比翼双飞、形影不离、恩爱得如胶似漆，青鸾便明白了自己存在的价值——它要找到自己的另一半。
青鸾飞过高山，越过大海，穿过沙漠，飞了好久好久、好远好远……却依旧没有找到自己的她。直到精疲力尽，将死之时，它落到一户人家窗前，看到了一面镜子……青鸾热切的看着镜中的自己：另一只青鸾！它终于找到了！——青鸾流着眼泪叫出声来，唱出了其他鸟类从未唱出过的、世间最美的“绝世恋歌”……
“所以，青鸾也被比作……‘爱——情——鸟——’”壮萌的故事讲完了，三人都听呆了……落落更是眼角含泪、深陷其中、意犹未返……
壮萌同样有感，吟道：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”——唐代·李白
啪啪啪——嘟嘟——嘟——咚咚——咚——咣！咣！咣！——铛！～～～
阿狼先动的手，理由很明确：她听出来了，那些猛禽绝对不会是传说中的青鸾。
壮萌这个家伙总是找尽时机表现自己，虽说现在处于旁观看戏的安全处境，但是壮萌居然为了凸显自己学识渊博，故意下套让卫华盾和阿狼丢脸，这……卫华盾和阿狼能不揍他？～～
要么说，“装叉有瘾，犯了难治”……
鼻青脸肿的壮萌揉了揉馒头脸，感觉自己还能再装一波：“你们看那些猛禽长那么大，这还猜不出来？”
卫华盾和阿狼原本不想猜，但是脑海中一闪而过一只非常贴切的传说级生物……为了挽回面子，险些脱口而出。
但是落落却抢先一步问道：“是鸿鹄吗？”
“细分开来，鸿是大雁，鹄是天鹅，这两种是近亲生物。但是‘鸿鹄’合起来，则是对秃鹰之类飞得又高又远的鸟类的统称。所以常常被人用作比喻志向、抱负、理想远大的人。”壮萌又道：“不过在更早先的史料中，则有记载说，鸿鹄是五种凤凰之一，白色的凤凰。”
落落秀脸一红，“哦。”
听到这里，卫华盾和阿狼感觉他们十拿九稳，同时说道：“大鹏！”“鲲鹏！”
卫华盾抢脸道：“我先说的。”
阿狼不甘示弱：“我说的是鲲鹏。”
卫华盾心里“咯噔一声～”阿狼同样心底没谱，三人再次看向壮萌。
「哈哈～」壮萌心里乐开了花，这种感觉对他而言简直是种享受～甚至认为：挨揍也值！～
大鹏是华夏史料记载、传说中：世界上最大的一种鸟！由“鲲”变化而成。
庄周在《逍遥游》中记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。……水击三千里，抟扶摇而上者九万里。……绝云气，负青天，然后图南。”
如同鸿鹄，后世诗人也以大鹏比作志向高远、豪放气概的傲骨象征。正如阮修于《大鹏赞》中所书：“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情……”
据后世考证，诸多学者认同：庄周所载的“鲲”，是一种生活在北方大海之中的巨型大鱼——即为鲸鱼。正如崔豹在《古今注》中所载：“鲸鲵，大者长千里。”至于“鲲变大鹏”一说，则依旧无法得到科学观点支持。
值得一提的是：“鲲鹏”与“金翅大鹏”又有不同。
金翅鸟，即金翅大鹏，是佛教中“毗湿奴”的坐骑——“迦楼罗”。相关经载：迦楼罗，食“龙”（这里的龙，指的是印度“娜迦”——即一种蟒蛇。）佛教《大藏经》曾将“鲲鹏”之大与“迦楼罗”之大相比较……
因此，误将“鲲鹏”或“大鹏”认为是“金翅大鹏”，则是一个笑话。明确记载当中，两者之间有显著区别，如：道经记载“鲲鹏所食者，九天清气也”……且金翅大鹏没有鲲鹏那样的变化能力，而鲲鹏也不像金翅大鹏有着人面鸟身的形象……等等。
在藏族同胞们的创世歌谣《斯巴形成歌》中，与藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源相关典籍中，以及《格萨尔王传》中；在纳西族同胞的神话中，与《鹏龙争斗》传说中；在满族同胞的《多龙格格》神话中；在云南白族同胞的民间传说中……以及一些印度古老传说中……尽管年代不同，地区不同，但却都有与大鹏相关的类似传说记载！
噼呖啪啦——叮咣 -->>
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